有感而發

下篇：黨文化的具體表現 【解體黨文化】之七：生活中的黨文化（上） 【光明網 2006年11月8日】 目錄： 1．把中國皇歷叫作農曆或陰曆，把中國新年叫春節2．取消傳統節日，過黨安排的黨節3．年輕人結婚，要新事新辦，不拜天地神，唱感謝黨的歌 任何一個偉大的文明都經歷過漫長的積累和演化過程。在五千年的中華文明中，一代又一代帝王逝去了，一個又一個朝代終結了，但敬天、信神、仁民、愛物的價值核心卻從來沒有失墜。 在這種價值指導下的傳統中國社會，存在著不同的社會部門，以滿足人不同層次的需要——生存需要、情感需要、安全需要、精神需要等等。政治的存在為社會服務，社會的存在為人服務，而不是相反。宗教信仰、倫理道德、風俗習慣這些社會的基本內容對政治起著制約和引導的作用。當政權偏離了正義的軌轍，人們可以依據社會公認的準則規範政權、校正政權，甚至推翻政權（替天行道）、重建政權。孔子說過，「禮失而求諸野」，意思是說，朝廷失去禮儀，要去民間把禮儀找回來。一個健康的、富有活力的社會，其重要性甚至遠在政權之上。 傳統中國文化深厚的精神內涵決定了傳統中國社會從總體上說是一個健康的、富有活力的社會。健康的社會意味著心智健全的人民，而心智健全的人民不會聽憑共產黨愚弄和恐嚇。因此，共產黨要全面根除社會生活中的傳統因素，用黨文化取而代之。 在共產黨統治下，社會高度政治化，政治高度一元化。共產黨聲稱「不破不立」、「大破大立」，要「移風易俗」、「破舊立新」。在一片殺伐聲中，破除的是中華五千年的古老文明，建立的是具足中共邪惡基因的黨文化。 或許有人以為自己沒有受到黨文化的沾染，比如很少看電視和報紙上的時事，或者基本不參加政治學習。可是，中共實行的是「黨領導一切」，而不是「黨領導一切減去你的個人生活」。黨文化對中國人生活的滲透是無孔不入的。可以說，只要是生活在1949年以後的中國大陸，就不可能不受到黨文化的毒害。 黨文化對中國社會的破壞深刻而徹底。曆法節慶、婚喪嫁娶、衣食住行、甚至家庭和生育，都被中共揉捏成它想要的樣子。我們下面從幾個簡單的例子入手，討論生活中的黨文化。 1．把中國皇歷叫作農曆或陰曆，把中國新年叫春節 現在的中國人把傳統的曆法叫作農曆或陰曆，把「正月初一」稱為「春節」，這裡所用「農曆」、「春節」等說法帶有明顯的黨文化含義。一個名詞的改變看似無關緊要，但幾千年歷史的傳承卻會因此斬斷。 1）把皇歷叫作農曆或陰曆 中國人是非常重視歷史的，中國對歷史的記載之詳盡和準確遠非有著同樣久遠歷史的歐洲或非洲可比。這固然由於中國人有記錄歷史的使命感，更重要的是中國人所特有的修史利器——紀年方式。 簡單地說，「歷史」就是對「哪一年」發生了「什麼事」的記載。如果紀年的問題解決不了，就會給修史帶來極大的障礙。也正因為此，歐洲的歷史在統一曆法（十七——十八世紀）之前的年代常常是模糊甚至混亂的。 中國的傳統曆法以干支紀年。所謂「干支」是「天干」與「地支」的簡稱。其中「甲乙丙丁戊己庚辛壬癸」為十天干，「子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥」為十二地支。紀年則按順序取干支各一字，以甲子為始，六十年循環一次，週而復始，直至無窮。這種干支紀年的方式使中國歷史擺脫了年代的定位問題，幾千年後，中國人仍能很輕易的將中國史書中的紀年對應到西元的紀年上。 另外中國人也以干支來紀月、日和時。換句話說，由於干支包含天干、地支各一個字，每一個時刻都由年、月、日、時的干支來標記，因此共有八個字。例如2006年6月6日早上6點，就屬於「丙戌年甲午月丙寅日辛卯時」，此時出生的人「生辰八字」即為「丙戌、甲午、丙寅、辛卯」。 …

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春歌（澳洲） 【光明網 2006年11月3日】 我因工作的關係經常要去一些地方，最近，發生在我身邊的奇遇以及種種有趣的事情不斷的增多…… 一、英國奇遇「千載難逢」 8月10日，倫敦機場因恐怖份子的活動而造成機場關閉時，我恰好成為當時的目擊者之一。 那天，受影響的40萬乘客除飛往亞洲的幾個航班仍正常運行外，其餘飛往歐洲和北美的班機全部取消了。 而在我們還不知道發生了什麼事，在機場排隊靜待辦理登記手續時，我與站我在我身後的一位大約60幾歲的西人聊了起來。從他不凡的氣質可以看出，這是一個掌握著一定權勢的主流社會的有錢人。閑談中，得知他要去日內瓦見一個醫生。我知道從倫敦到日內瓦衹有三個小時的火車，於是我建議他不妨改乘火車，以免無限時的等待而延誤了他的行程。他說：「有一次我乘火車，趕上火車起火了，耽誤了我的大事﹗」 我說：「這也衹是千載難逢而已。」(once in a blue moon) 他說：「我總是遇到千載難逢的事。今天我們又受了恐怖份子的包圍了。」 我以為他在開玩笑。沒想到，他在給日內瓦等待接機的朋友打電話時說：「親愛的朋友，我現在被困在倫敦機場，受到了恐怖份子的包圍。 我是唯一一個與恐怖份子聯繫的人。請留意：如有任何不測，我已經寫好了遺囑，放在了我的箱子裏。」 老先生說：「很奇怪，站在你的身邊，我有一種很舒服、平靜的感覺。 站在他的身邊就沒有這種感覺。」 他說著指了指我身邊的朋友。我說：「我是煉功人。」 …

蓮花奇遇結善緣 全文

子君 【光明網2006年11月1日訊】 自堪培拉最高法院在2005年6月8日受理了法輪功學員章翠英、戴志珍對外長亞力山大o唐納（Alexander Downer）侵犯人權的聯名起訴後,這樁民事案至今已走過一年多，法庭曾4次要求外長唐納為簽發證書的行為遞交辯解詞，唐納不但一直沒能交出，反而在2006年9月11日向法庭申請一個動議案，讓法庭不要受理此案子。 訴訟案的起因是2002年3月由中國外長唐家旋訪問澳大利亞所引發，法輪功學員的基本人權受到澳大利亞外長唐納的侵犯,並持續了四年之多並未終止。在四年來所簽發的96份證書上，外長唐納命令聯邦警察對法輪功采取行動，移走在堪培拉中國大使館門前馬路對面的法輪功請願活動用的橫幅和展板。理由是法輪功的橫幅和煉功音樂有損中國代表團或中國大使館的尊嚴。在 2004年3月30 日以後續簽的 “證書（certificates ） “上，還增加了限制請願的內容，包括 “法輪功成員抗議所用的立起來的橫幅、標誌，及固定或漆在包括汽車等物體上的標誌”都不能出現。另外，唐納外長的96份證書上的那些所謂控告法輪功違反噪音條例的說辭，同樣也沒有被證實有任何事實根據，和究竟違反了那一條噪音管理條例。當法輪功學員針對外長唐納的侵犯行為向堪培拉最高法院遞交訴狀 9個月後，即在2006年3月，外長唐納纔停止簽發有效期僅30天的”證書（certificates ）”。與此同時，外長唐納還透過代理律師向法輪功兩位原告建議涉案雙方通過協議解決紛爭。但外長唐納本人並未作出不再侵犯法輪功學員基本人權的有效承諾和防止類似事件再發生的舉措，只是要求法輪功學員停止起訴，並強調外長唐納保留將來在適當的情況下使用外長特權的權利。更令人不可思議不可的是，在外長唐納本人主動提出涉案雙方協議期間，外長唐納卻變換著另一方式侵犯法輪功的基本權利。在4月3日，涉嫌直接參與了對法輪功學員活體器官摘取的中國現任商務部部長出訪澳洲期間，澳洲聯邦警察采取嚴厲防範措施，調來大警車 (the police truck (Breath Test Unit)擋住法輪功學員抗議活動用的橫幅，併命令法輪功學員不許移動到其它地點，澳洲聯邦警察稱命令是來自唐納外長管轄下的外交部。 …

為什麼法輪功堅持把澳外長唐納訴上法庭 全文

下篇：黨文化的具體表現 【解體黨文化】之五：宣傳中常見的黨文化(下) ( 圖 ) 【光明網 2006年10月22日】 目錄 3. 要聽黨的話，跟黨走1）無時不在的兩面宣傳手法2）聽黨的話給人們帶來了什麼3）跟黨走的幾種類型 4．黨叫幹啥就幹啥1）「黨」讓人幹什麼2）「馴服工具」為什麼目的服務3）「黨叫幹啥就幹啥」的現時表現4）不能不承擔的後果 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 3. 要聽黨的話，跟黨走 在宣傳中，中共不僅僅要讓人們相信「沒有共產黨就沒有新中國」，滿懷「感恩」；也不僅僅要人們把黨當成最親的親人，滿懷「親情」；它更要把民眾變成馴服的工具，讓人們從行動上聽從它、跟隨它、為它的政治目的服務。 1) 無時不在的兩面宣傳手法 為了達到讓人民「聽黨的話，跟黨走」的目的，中共採用白臉紅臉並用的手法。在政治運動時期以唱白臉為主，平時則以唱紅臉為主。唱白臉就是對具有獨立思想的人進行批鬥打擊，然後當成反面教材來「教育」民眾，使之出於恐懼，不得不跟黨走。中共的每一次政治運動、整風運動，都是殘酷的政治整肅，清除對其不忠的人，同時不斷加強人們的恐懼感，讓人們從心裡記住：不聽黨的話、不跟黨走，絕沒有好下場。在中共的定義裡，只有聽黨的話、跟黨保持一致的人，才屬於「人民」，屬於黨團結的大多數。否則，就屬於被批判的「落後分子」，甚至屬於被打擊的「一小撮」。中共近二十幾年來批判的所謂「資產階級自由化」，也是因為不能容忍人們的獨立思想和自由選擇，因為那樣勢必出現「不聽黨的話，不跟黨走」的可能。 另一方面中共也善唱紅臉，搞「正面宣傳」。這種以「聽黨的話，跟黨走」為主線的宣傳是無所不在的，其中包括對黨魁的吹捧，進行造神運動；對中共領導地位、政策方針和所謂「成績」的吹捧；也包括「黨性教育」、樹典型、搞樣板示範等。 …

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大陸大法弟子 【光明網 2006年10月19日】 師父說：“我覺的能夠直接聽到我傳功講法的人，我說真是……將來你會知道，你會覺的這段時間是非常可喜的。”（《轉法輪》） 我有幸參加了師父廣州第五期傳功講法班，同修都很羨慕，建議我寫一份心得體會。我總覺的這十二年來我雖然在堅定的修煉大法，在做著師父要求做的三件事情，但是與同修相比不如，平平淡淡，所以一直沒寫。明慧曾有文章：“在正法洪流中正念正行平安無難的大法弟子也應該寫出自己的經歷。”特別是看了《憶師恩》後，我覺的更應該把我的修煉情況寫出來，向偉大的師尊與同修匯報。不妥之處請指正。 從小我一心向神，四九年以前入過別的教。四九年之後，邪黨無神論的宣傳，也受到了影響，但是我還是相信是有神、佛的。我剛記事的時候，天目曾看到過一個高大的形像出現在眼前，當時的情景至今記憶猶新。 幾十年來我時時在追尋著神、佛，曾動過出家的念頭，大概那不是我要找的吧，所以未成事實。 一九九四年夏天，我與妹妹到五台山碰到一位看相的人，要給我看相，他說：“你不出半年有特大喜事。”我不信他說的，也沒叫他看。 我的身體一直不好，有多種疾病：如萎縮性鼻炎（開過兩次刀），萎縮性胃炎，腎盂腎炎（血尿三次，最長的達六、七天），關節炎，下肢冰涼幾十年，最嚴重的是血管性偏頭疼四十多年，腦電圖中度異常，一般的偏頭疼是查不出來的。為了治頭疼去過許多醫院：如內蒙、哈爾濱、廣州、安徽、北京等地的大醫院，總是吃藥後好幾天，以後又犯而且加重，最後上海第九醫院的醫生對我講了實話：“你不是在很多大醫院都看過了嗎？這種病是治不好的。” 在中西醫治療無門的情況下，我想起了氣功。一九九四年，開始買氣功雜誌看，其中有一篇介紹法輪功的文章，我覺的很好，但沒有地方學。一九九四年十一月，我從雜誌上看到廣州要辦法輪功傳功講法班。當時真是喜出望外，也是大法一線牽，我要報名，老伴說，不用著急，到時交錢就行了。我還是要堅持立即報名，當天下午在珠海網上報了名。 我於十二月九日下午三時到了廣州體育館的廣場，已有很多人排隊報名安排座位了，我也排隊，一直到晚上都沒有報上名和安排上座位。第二天我們起的很早，來到了體育館前的廣場，可是人已是裏三層外三層了，據說有從北京跟來的、上海來的、安徽來的、東北來的和其它地區來的，有的排了一夜隊。 我又排上隊了，可看樣子還是搞不上。幸好有一位淮南來的同修把排位讓給了我，我們才報上了名。很多人沒有座位，只好看錄像，坐在地上的人也不少。 第一天聽師父的講法，我就忘了自己為甚麼要來學法了，只感覺到這法太好了！太好了！腦中一片空白，求治病的想法不知哪去了。當師父給學員整體調理身體的時候，叫大家站起來想一個病，如果自己沒病想家裏人的一個病，當時我被蒙住了，不知所措，不知該想甚麼，在跺腳時我也沒想出來。後來聽同修說，他自己沒有病，當時他想了他母親的一個病，他母親有病很難受，這以後就好了。後來他母親也學大法了。 師父說：“從昨天開始聽完課之後，我們很多人感到一身輕。但是極少數病重的人先行了，昨天開始難受了。”師父又說：“從今天開始，有的人會感到全身發冷，像得了重感冒一樣，可能骨頭都得疼。”（《轉法輪》78頁） 我正是這樣。在師父講法班的後兩天，我坐不住了，全身難受，像得了重感冒一樣。堅持到了最後一天，在回珠海的路上吐了一路。這是第二次消業吧。第一次消業是在講法班上，那天在回住處的路上，一不留意碰到了公交車站的鐵牌子，碰的滿頭都是血，但不疼，我也不怕。這不是偶然的，是因為我走上了修煉的路，要債的提前來要了，師父保護我沒有出問題。 這八天講法班是我一生最幸福、最難忘的時刻。雖然這期學員沒發結業證，沒照像，但師尊講法時的洪亮慈悲的聲音時時響在我腦海中，鼓勵著我堅定實修下去。 我從廣州回珠海之後，天天聽錄音，看錄像，越聽越想聽；看書，越看越想看，從此離不開大法了。沒有多長時間，我身體就變得一身輕了，除了頭疼改變了疼法，犯病的時間間隔也拉長了，其餘的病統統的消失了。 後來就想這麼好的功法應傳給親朋好友，便找到了同去廣州的同修們，建立了煉功點，我們的煉功點由幾個人發展到了幾十人。同時我們也和廣州的大法弟子經常交流切磋學法煉功的情況。 我曾在半年之內從高處摔下過三次，都是師父保護我。一次我從高三米處往下拿東西，被摔下來，當時只感到脖子不舒服，伸了伸脖子就好了。後來聽說，有個人從三米高處摔下來，只是蹬一蹬腿就沒了（死了）。 …

回憶參加師尊廣州傳功講法班 全文

下篇：黨文化的具體表現 【解體黨文化】之五：宣傳中常見的黨文化 ( 圖 ) 【光明網 2006年10月18日】 目錄 前言 1. 「沒有共產黨就沒有新中國」 1）歌聲與謊言2）不同時期的改頭換面3）沒有共產黨，中國會怎樣4）共產黨給中國帶來了什麼 2. 「爹親娘親不如黨親」 1）宣傳中形形色色的表現形式2）灌輸黨媽媽情結3）認賊作父的心理原因 =============== 前言 中共統治下的中國，有很多與眾不同之處。讓人印象尤其深刻的一點是標語口號滿天飛。網友收集的「中國標語大全」，內容涉及計畫生育、打擊犯罪、封山育林、普教掃盲等等，還有形形色色的政治口號，其粗暴野蠻、荒謬可笑，到了令人瞠目結舌的地步。可是國人幾十年生活在這樣的環境裡，還以為這是人類社會的常態，世界各國莫不如此，因此也就見怪不怪了。 共產黨為什麼在文宣方面如此重視標語口號的作用呢？究其原因，不外乎兩點：第一，標語口號簡短、上口、形象、易記，作用直接，效果持久；第二，因為標語口號往往十分簡短，不可能包含複雜的論證過程，因此它們所宣傳的理論政策本身的荒唐錯誤、似是而非就被掩蓋起來，不易為人察覺。 …

【解體黨文化】之五：宣傳中常見的黨文化 ( 圖 ) 全文

上篇：黨文化是怎麼建立的 【解體黨文化】之四：被改造思想後人們的表現(上) ( 圖 ) 【光明網 2006年10月12日】 目錄 1．用惡黨的思想思考問題，用惡黨教會的語言說話 今天誰還能控制人們的思想嗎？從被動灌輸到主動思考後自律——罵著擁護共產黨今天嘲笑昨天用黨的思想思考問題的人，明天又會一樣嘲笑自己的今天對中共的期望悖論：期望等於沒有希望一些典型例子1）經濟表面繁榮帶來的視覺衝擊：「把經濟搞上去再說」2）「穩定壓倒一切」3）「別人也一樣」4）「說我沒做好，你自己要先做好」5）「對共產黨要一分為二」6）「溫飽權高於人權」 2．不信神，造成人做事ㄜp後果，什麼壞事都敢做 1）漠視生命 肆意殺人2）戰天斗地 破壞自然3）性氾濫造成社會危機4）黃賭毒產業化 官方成保護傘 ==================== 站在未來回首今天的人類歷史，人們會真實地看到共產邪靈肆虐中華大地的那一幕幕觸目驚心、喧囂鬧騰和血雨腥風。在短短幾十年裡，在神州的土地上，共產黨以一次一次的殺頭，一輪一輪的批判，一波一波的灌輸，構建起了一個同我們的傳統格格不入的「黨文化」部落。在這個部落裡，共產黨宣傳無神論，宣傳唯物論，否定傳統的神傳文化，宣傳馬恩列毛的偉大，從而系統的替代傳統文化；在這個部落裡，共產黨批判儒釋道，批判傳統觀念，灌輸鬥爭思想、弱肉強食、適者生存的邪說，為其政治目的而灌輸進化論與現代科學，從而進行系統的思想改造；在這個部落裡，共產黨更是利用無所不在的灌輸手段，從宣傳機器到教科書，從犬儒文人到各種文藝形式，徹底把人洗腦了。嗚呼！血染神州，山河色變。五千年神傳文化之根被切斷了，人們不再認華夏始祖，而是甘做馬列子孫，在短短的時間內，共產黨真的把人們的思想徹底改造了。 有一個笑話說大學考試題目是「請談談對世界一些國家糧食短缺的個人看法」，結果美國的考生不知道什麼叫「短缺」，北韓的考生不知道什麼叫「糧食」，而中國的考生不知道什麼叫「個人看法」。這個笑話反映出我們中國民眾在中共幾十年的宣傳和高壓以及運動實踐中，「個人思想」成了稀有物。 思想控制著人的語言、人的行為和人的再思想。被改造思想後人們的表現當然就同原來的本性大相逕庭了——人們習慣於用惡黨的思想思考問題，用惡黨教會的語言說話；不信神，做什麼事都不計後果，什麼壞事都敢做；天不怕地不怕，滿嘴髒話，行為低下；目前的中國人，去掉黨文化，都已經不會講正常人的話，不會用正常人的思維了。 …

【解體黨文化】之四：被改造思想後人們的表現(上) ( 圖 ) 全文

上篇：黨文化是怎麼建立的 【解體黨文化】之三：灌輸手段(下) ( 圖 ) 【光明網 2006年10月11日】 目錄 5. 利用多種文藝形式灌輸黨文化 1）利用電影灌輸黨文化（1）「電影是最重要的藝術」（2）主旋律與多樣化2）利用戲劇、歌舞、曲藝等多種文藝形式灌輸黨文化（1）附體在民族文化之上（2）八億人八個樣板戲（3）審美習慣具有滯後性（4）利用移情作用（5）相聲、曲藝、小品的獨特作用（6）中共文藝作品裡滲透著強烈的激情和戰鬥性 結語 ================= 5. 利用多種文藝形式灌輸黨文化 共產黨認為文藝是上層建築的一部分，只能為統治階級的利益服務。中共奪取政權以後，從經濟上把文藝演出團體收歸國有，從組織上把文藝界人士變成「體制內人」並對他們實行思想改造，在創作上對文藝界耳提面命嚴密控制，在短時間內把所有的文藝形式，如電影、戲劇、歌舞、曲藝等，都變成國家機器的一部分和灌輸黨文化的工具。 1）利用電影灌輸黨文化 （1）「電影是最重要的藝術」 二十世紀初興起的電影作為一種全新的藝術和娛樂形式，與傳統藝術形式相比，具有很大的優勢，迅速在社會上普及開來。嗅覺靈敏的共產黨很早就注意到電影。列寧說：「電影是教育群眾的最強有力的工具之一」，「在所有的藝術中，電影對於我們是最重要的」。1949年8月，中共宣傳部發佈了《關於加強電影事業的決定》，指出：「電影藝術具有最廣大的群眾性與最廣大的宣傳效果，必須加強這一事業，以利於在全國範圍內，及在國際上更有力地進行我黨及新民主主義革命和建設事業的宣傳工作。」1951年，中共奪權後第一個思想改造運動從批判電影《武訓傳》開始，毛澤東親自捉刀，對《武訓傳》進行高調批判。毛澤東此舉預示著其後的中共歷任黨魁都對電影這一藝術形式格外重視。1953年，對電影業的「社會主義改造」全部完成，早於對其他民族工業的改造。在蘇聯專家的幫助下，中共把電影生產納入第一個五年計畫，對電影進行行政指令性管理。 …

【解體黨文化】之三：灌輸手段(下) ( 圖 ) 全文

全球退黨服務中心(溫哥華)熱線 各位同修，大家好！ 全球退黨服務中心(溫哥華)熱線，今年以來堅持24小時對外服務。每當收到大陸民眾電話聯係信號後，我們及時回訪。下面我把我們打三退電話的情況與同修們交流。 打好三退電話與過去打迫害真相電話相比既有相同之處，也有不同的特點。打三退電話不能停留在「講清楚、聽明白」的階段，還要進一步與對方在電話中互動起來。要把對方思想上的殼破掉，把對方心上的結解開，還要激發他有一種內驅力，發自內心作出三退的抉擇。可想而知，難度更大，要求更高。從我們打三退電話的案例中看，我感受最深的有以下幾點： 第一、拿起電話後，怎樣處理好切入的問題。 我們一開口就要能夠把對方的思路牽引過來，給他開創一個容易開口講話的條件。 我曾作過多種嘗試，比如電話一通，第一句話是：「你好，我是全球退黨服務中心…」話一出口，對方好像被鎮住了。有的連問幾遍：「什麼，什麼？」；有的沒話可說呆在那裏。我感到這句話份量很重，具有一種威懾力，如果這樣切入往往會冷場，不一定能達到互動的效果。那麼「我是全球退黨服務中心…」這句話，我一般在講到1400萬人三退或者在勸退的時候說。 另外，我也曾這樣開頭：「你好，你剛才是不是聽過電話廣播了？…」。沒想到這樣一問，好多人支支吾吾的不敢承認;也有一些人乾脆否定：「沒有呀！」。本來他的信號一來我就立即回撥，聽過的人肯定沒這麼快離去。遇到這種情況，雙方都很尷尬，往下就很難交流了。 後來稍微作點改進，就好多了。一開口我以一種非常熱情的語氣問：「你好，很高興您剛才聽了電話廣播，聽得很清楚嗎？」這樣一問，有一種親和力感染著對方，他往往情不自禁的回答「聽清楚了」，或者「不太清楚」。也有的順著這個意思脫口而出「真有這事嗎？」，或者「有證據嗎？」…等等。這樣一來一往，就容易說上話了。比如，北京的一位口氣很大的男士回話：「聽清楚了，但不具體。等調查有了結果後，告訴我10個名單，包括失蹤的，最好是北京的，我一一登門核實，我可以找公安一起去。要真有這事，我跟他們沒完！」。也有的回答「聽清楚了」以後就不啃聲了，那我就趕快接上去承上啟下的該說什麼就說什麼。瀋陽的一位農民回應:”我聽的不太清楚。”那我就再講一講。當講到惡黨的魔鬼暴行和對農民的迫害時，他氣憤的對中共罵個不停。當講到三退時，他說：”沒說的，與這個狗黨一刀兩斷！”。還有一位是這樣回應的，「這事是真的嗎？」。我說千真萬確！便一一列舉證據。 還沒等我列舉完，他突然大聲說：「我要退黨！」。一些案例說明采用這種方式切入顯得輕鬆自然，雙方都有話可說。還有個好處是信號一響，就這麼開口，無須臨時動腦筋想詞了，趕緊利用這瞬間機會調整心態，純淨自己，保持救人的強大正念。 第二、打勸三退電話的講話內容很多，心裏要明白以什麼為重點。 打勸三退電話不同於在會上發言，不同於在網絡上聊天，也不同於在街頭講真相和勸退。雖然都是用口講，但各自的要求不太一樣。我理解打電話勸退要求在較短時間內，講出最能震撼人心的、最有說服力的內容，從而當下就能觸及到對方的心靈，馬上就要激發出他三退的願望。的確，打勸退電話是與惡黨邪靈正面交鋒搶救生命的第一線。 根據這一特點，我把惡黨的三大罪惡作為重點內容、一開始就講活摘器官，炸醒麻木的心；接著倒敘殺害8000萬無辜，展現邪惡的一貫性；最後講法輪功受迫害真相，這樣受毒害的人們就比較容易覺醒。比如講活摘器官，考慮到有人詆毀、有人懷疑、還有些善良人不相信世上會有這種慘烈的事，我就從多角度來證實它的真實性。一是加拿大獨立調查團調查兩個月獲得18類證據，得到國際法律界認可，震撼了西方社會和政府：二是陳姓主刀醫生的妻子安妮供出陳醫生兩年活摘2000個眼角膜後，其它醫生再取出肝、腎、心等；三是瀋陽軍區老醫生揭發36個勞教所成為活人器官庫的內幕；四是大陸10多所醫院為招攬生意，有活摘器官的電話錄音和網站廣告；五是歐洲議會副主席愛得華訪問北京期間，秘密會見兩位受害人和見證人；六是2006年7月24日，武警總醫院肝移植研究所所長沈中陽、華中科技大學同濟醫學院器官移植研究院院長陳忠華、復旦大學器官移植中心研究室主任朱同玉。在美國參加國際器官移植大會期間，收到法庭傳票。他們親自盜取活人器官，一個器官賣10到30萬美金，被以反人類罪刑事起訴。一下子擺出了這麼多事實依據，令人不得不信。即使有少數不懷好意的也無話可說。 往下追溯到殺害8000萬無辜時，一開始就要讓對方從心理上認同，如果有一絲懷疑，就會中途掛機。我說：「殺害8000萬，這可是它們自己說的，中央文件、歷史檔案、人民日報，等等都可查得到。因為它們認為這是歷次政治運動的成績，而不是血腥的、罪惡的、見不得人的東西。」而後看情況說說若干事例。例如： 一是竊取政權後，殺害600多萬地主、資本家、國民黨成員和有海外關係的親屬。這些人沒有造反，沒有犯罪，大都是些福分人，把人家的財產搶走，還要把人殺死。接著「引蛇出洞」，歡迎知識分子幫黨整風提建議，轉眼就劃定200萬右派，整死了50多萬。 二是58年刮共產風，糧食放衛星，在風調雨順的年代造成餓死4000萬農民。彭德懷就這事寫「萬言書」為民請命，反而被打成反黨集團頭目整死了。 三是文革時期，惡黨一號與二號頭目之間的權力爭鬥，導致2000萬人非正常死亡。胡耀邦後來對南斯拉夫記者說文化大革命是一場浩劫。他說：當時有約一億人受株連，佔中國人口的十分之一，非正常死亡者至少達七百七十三萬人。」即使這個對外大打了折扣的數字，也是觸目驚心的。 四是那個小平頭上臺後鼓勵一部分人先富起來，誰富了？它的兒女和高乾親屬們富了。北大、清華等大學的學生們反腐敗在天安門廣場和平請願，它要殺二十萬人，換20年穩定。調集軍隊在六四這天用坦克壓用機槍掃，殺死了近4000無辜的孩子。海外網站上有天安門廣場滿是屍體和鮮血圖片。當時38軍長不幹被抓起來，趙紫陽不同意，軟禁到死。 在談到法輪功受迫害時，我首先采用對比的方法來擺事實，如：真善忍與假惡暴的對比，7個常委中有6個反對的對比，80多個國家合法與大陸一家不合法的對比，1400例與海外無一例的對比。讓對方在頭腦裏產生強烈的反差。在這個基礎上再著重講清楚天安門自焚騙局，最後以高智晟三次上書和活摘器官的慘景結尾。那達到的效果可想而知，誰正誰邪他自會有結論，無須我們多說。 …

對大陸民眾打三退電話的交流 全文

上篇：黨文化是怎麼建立的 【解體黨文化】之三：灌輸手段(上) 【光明網 2006年10月5日】 目錄 1．緊抓宣傳機器推行黨文化 1）政治運動與常規時期（1）在政治運動中灌輸（2）常規時期的灌輸由中宣部統籌實施2）主要的宣傳機器（1）報刊（2）廣播、電視、互聯網3）常用的灌輸手法（1）舖天蓋地，讓人和真實世界徹底絕緣（2）不斷重復，謊言重復一千遍就成了真理（3）偽造民意、訴諸權威，發動心理攻勢（4）公開撒謊，矇騙世界（5）賊喊捉賊，一邊撒謊，一邊反對撒謊4）灌輸手法「與時俱進」 2．強制人民讀馬恩列斯毛的書 =============== 文化是一個人群的穩定的心理和行為模式，一種文化的形成往往要經過漫長的歷史過程。可是中共攫取政權以後，在短短的幾十年時間裏，給中國人的思維、語言和行為模式打上了鮮明的烙印，製造了一個遍及中國一切方面、一切角落的黨文化。它是如何做到這一點的呢？ 共產黨是人類歷史的異類，其指導思想有違人的本性，不可能從任何正統文化中自然推演出來。也就是說，一個受傳統文化滋養長大的人，不可能自動地具有共產黨所宣揚的變異觀點。黨文化的形成，是中共長期灌輸的結果。 這種灌輸是強制的、全面的、徹底的、高強度的、不間斷的，又是狡猾的、偽善的、隱蔽的、不斷變形的，以暴力為依托、以利益為誘餌的，利用一切可能的工具，在一切可能的場合，用一切可行的方法。 中共視宣傳灌輸為自己的生命線，幾十年來發展出系統的理論、繁複的制度、精緻的技術和大量的「人才」，再輔以週期性的政治運動強化。其主要手段包括：緊緊抓住宣傳機器，推行黨文化，造假宣傳；強制人民讀馬恩列斯毛的書；控制邪黨的文人歌功惡黨，改變中國人的善惡標準；用學生的教科書歌功惡黨，讓人們從小學到大學都泡在黨文化中；利用電影、戲劇、歌舞、曲藝等多種文藝形式，正面烘托黨代表人物，貶低傳統文化和傳統人物，等等。這種灌輸是如此系統，如此精緻，如此無所不在，以至於很多時候人們並沒有意識到自己思想被灌輸、被洗腦，沒有意識到自己的言語、行為和思維都與中共的灌輸密切相關。 系統反思中共集大成的灌輸手段有助於我們認清黨文化的建立過程、本質特點和畫皮千變的內在機制，深入剖析中共的灌輸手段是解體黨文化的重要一步。 1．緊抓宣傳機器推行黨文化 槍桿子和筆桿子是共產黨的兩大生命線，列寧曾經把這種鬥爭手段概括為「恐怖主義」加上「意識形態」。中共繼承了蘇共的邪惡基因，把「騙」字訣用得更加得心應手。劉少奇在1951年一次講話中直言不諱地說：「我們黨從最初建立起，就是全黨做宣傳的。……以後，更要這樣做。」中共的宣傳機器在中共對民眾進行洗腦灌輸、建立黨文化的過程中發揮了極為重要的作用。 1）政治運動與常規時期 （1）在政治運動中灌輸 發動不間斷的政治運動是中共政權與正常的人類政權最大的區別之一。這是因為共產黨的所謂「黨性」是和人性截然對立的，一旦環境寬鬆、控制減弱、與外部正常社會接觸增多，黨員和人民群眾中就會出現人性復甦的情況，中共則面臨著「黨心」渙散、難以維持的局面。因此，對於中共來說，週期性的政治運動也就成為必然。 …

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【光明網 2006年10月2日】 一: 不是做事是修煉 澳洲弟子一 「不是做事是修煉」這句我在夢中都不會說錯的話，卻是我在多年的修煉中摔了大大小小的跟頭後才逐漸的從嘴上落到了心中。 以前在做一個小組的協調人時，常常在心裏抱怨：為什麼做一件事那麼難，要花費很多時間、精力外加電話費不斷的與同修交流，還經常得不到同修的反饋和支持，心想實在是太麻煩、太浪費時間了。有解釋的功夫，自己早就把事情做了。慢慢的才意識到：這個協調的過程，就是修去私心、修出善心和寬容的過程。 現在，看到周圍有一些學員仍然長期處於做事的狀態而沒有意識，就想跟我的同修說幾句心裏的話。 師父說過(不是原話)：作為一個學生，你只管認真學習，到時候自然能上大學。可是如果只想著上大學卻不好好學習，那也就上不了。很多時候，我們都把一件事的做成與否看得太重，從而忽視了在做事的過程中自身應提高的地方。做事不順利或遇到矛盾時，不是首先找一找自己哪裏沒做好，而是認為那些都是需要排除的障礙和干擾。因此，為了達到目地，便采取一些常人的辦法，比如先試圖說服對方接受自己的想法；如果說不服，就把他們排斥在外，然後找想法相同的學員一起幹，有時做什麼也不告訴有不同想法的學員，因為怕他們阻礙，先把事情做成了再說。 這讓我想起一個修煉故事：有一位修道人，他的師父對他說：你必須在某個時辰到達某地就圓滿了，於是修道人踏上了旅途。在路過一條河時，看到河裏有一個人快被淹死了。這時他心裏想：是繼續趕路呢，還是去救人呢？如果先去救人，恐怕會耽誤自己的圓滿。但轉念一想：顧不了那麼多了，人命要緊，先去救人。由於救人耽誤了時間，修道人到達目地地時超過了規定的時間。然而，他的師父對他說：你已經圓滿了。 我從這個故事中悟到：走向圓滿的過程其實就是放下自我的過程，包括對圓滿的執著，最終達到一個無私無我、先他後我的境界。如果這個修道人執著於圓滿這個結果，他把在過程中所遇到的事情都看成是他圓滿路上的干擾和障礙，那麼他會去救那個人嗎？說不定他會認為那個人是魔安排來阻止他圓滿的；或者他還會說: 這個人即使淹死也是他的業力造成的，我不能動人的情。 記得師父曾經講過這樣的話(不是原話)：如果事情沒做成，你們都提高上來了，這是我高興看到的；如果事情做成了，心性沒有提高上來，那麼這件事我承認不承認還是個問題。由此看來，師父把弟子的提高看得是多麼重要。 有的同修說：現在不是自我修煉的時期了。我覺得，不是自我修煉與不修煉自我是兩回事。師父在中說：」…修煉是第一位的，我剛才講了，你要不能夠抑制它、向內找、遇到矛盾找自己，你不改正、去掉人的心，你就不會有修好的那一部份成神，你就不算修煉，所以你要不斷的把自己沒修好的那一部份修成神、修好，嚴格要求自己，這才是修煉，不然修煉幹什麼？」 處於矛盾中時，我們都應該想一想做事和修煉的關係，千萬不要變成常人做大法事啊。 二:「不要說, 咱不招邪的!」 大法弟子二 已經有一段時間了, …

澳洲弟子修煉交流 全文

上篇：黨文化是怎麼建立的 【解體黨文化】之二：系統的思想改造(下) ( 圖 ) 【光明網 2006年9月30日】 目錄： 4、灌輸進化論與現代科學 1） 灌輸進化論的真實目的──推行無神論和鬥爭哲學2） 進化論是未經證實的假說（1） 脆弱的邏輯基礎（2） 概率計算否定了進化論的核心──基因突變機制（3） 進化論的尷尬──關於進化時間表的種種疑問3） 灌輸進化論的後果4） 灌輸現代科學的真實目的──壓制信仰5） 中共不講「科學」，馬克思主義反自然6） 科學家信神並不妨礙其作出科研成就7） …

【解體黨文化】之二：系統的思想改造(下) ( 圖 ) 全文

【社論】《解體黨文化》第二章﹕系統的思想改造（中） 【光明網 2006年9月28日】 大紀元插圖 目錄： 3、灌輸鬥爭思想、弱肉強食、適者生存的邪說 1） 中共灌輸鬥爭思想的目的2） 在政治鬥爭中的灌輸3） 回歸和諧相處之道 3、灌輸鬥爭思想、弱肉強食、適者生存的邪說 2005 年中共少將朱成虎在香港面對西方記者曾說過：一旦中美開戰，中國「準備西安以東的所有城市被摧毀。當然，美國人將必須準備好數以百計，或兩百個，甚至更多的城市被中國人夷為平地。」這是中共黨文化鬥爭思想的一個典型反映。實際上在黨文化中鬥爭和流血已經成為常態，而和諧、包容反倒不正常了，因為按照馬克思主義，後者缺乏「革命性」。 在這種鬥爭思想指導下的生存邏輯，就是為了發展、為了生存，就必然要有犧牲。當然被犧牲的首先是無能力、也無權進行自由選擇的弱勢者。朱將軍雖然沒有明言中美開戰時自己將身處何地，但可以肯定的是，像朱將軍這樣的「國家棟樑」，自然有著比平頭百姓大得多的選擇自由。早年因鼓吹「自然科學的階級性」而得到中宣部科學處處長的賞識，後來又仗《紅旗》雜誌推薦之力而成為中科院院士的何祚庥，在2005年底接受媒體採訪時談到中國礦難頻頻的問題時，就脫口道：「誰叫你不幸生在中國了？」「中國要發展，某些代價是不可避免。」其實，相當一部分年輕人也是這樣看待當今中國底層民眾的不幸與苦難──大概他們本人都與「何院士」、「朱將軍」一樣，以精英自居，並無打算把自己作為發展的代價。 黨文化中的鬥爭思想，經過中共幾十年灌輸，早已不僅局限於政治領域，而且貫穿於中國整個經濟、文化、社會生活的方方面面。這種鬥爭思想，說白了就是把達爾文的進化論應用於人類社會，主張「弱肉強食，適者生存」。它推崇的是禽獸的叢林規則。在這種規則之下，是與非、善與惡都不重要，重要的是不擇手段在競爭中取勝──無論是官場、商場或情場。 在一個鼓吹生存競爭、弱肉強食、崇拜狼性的社會裏，人與人之間必然是緊張的爭鬥、撕咬、充滿戒心。這也就不難理解充斥整個社會的假藥、假酒、假醬油，毒大米、毒麵粉、毒瓜籽，更有注水肉、地溝油、大頭嬰兒奶粉……不但文憑可以輕易造假，橋樑、大壩都可以造假，甚至結了婚的不敢相信婚姻，女人怕老公背叛，男人則懷疑孩子跟自己沒有血緣關係……而見死不救、落井下石都已經司空見慣。很難想像，付出這樣代價的「發展」會使這個民族最終走向強大。 1） 中共灌輸鬥爭思想的目的 在喬治‧奧威爾的名著《動物莊園》中，一群動物不堪人類的「剝削」而起來革命造反，最終趕走了人而建立了一個由動物自己當家作主的「動物莊園」。率先領導動物們進行「革命」的領袖們──豬──不久就取得了單獨享用牛奶和蘋果的特權。面對當初懷抱「所有動物一律平等」的信念而參加革命的其他動物們的疑惑，斯奎拉（負責宣傳的豬）解釋說，「我們食用這些東西的唯一目的是要保護我們的健康。……莊園的全部管理和組織工作都要依靠我們。我們夜以繼日地為大家的幸福費盡心機。因此，這是為了你們，我們才喝牛奶，才吃蘋果的。你們知道吧，萬一我們豬失職了，那會發生什麼事情呢？瓊斯會捲土重來！是的，瓊斯會捲土重來！真的，同志們！」瓊斯是原來的莊園主，也即「舊社會」的統治者。儘管個別動物還依稀記得瓊斯在的時候動物們生活狀況似乎不比目前更差，但是經過日復一日的宣傳，對於瓊斯捲土重來的恐懼，已經條件反射般的深入每個動物的頭腦中，因此大家對於豬的特權也就無話可說了。很快地，豬的特權越來越多。而另一方面，如何防範「亡我之心不死」的瓊斯捲土重來，特別是揪斗、屠殺與瓊斯勾結、破壞莊園建設的動物「叛徒」，則成了動物們日常生活的一項重要內容。在這樣的「頭等大事」面前，其他的不滿和異議都成了不重要的瑣事了。而時刻「提高警惕」、「準備戰鬥」則成了超越一切社會生活最重要的內容了。 …

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任子慧 【光明網 2006年9月27日】 新的中文網頁﹐一些被外界引用的敏感信息從顯著位置換到了內文﹐比如做移植的等待時間約為一周到幾周﹐從原來的“關於供體者”的顯著位置移到“尋問集”中的一個不起眼的位置。 (圖自該網頁的Screen Shot) 「國際移植(中國)網絡支援中心」是互聯網上的專門招攬病人前往中國進行器官移植的一個網頁，網頁提供中、英、日、俄、韓的多種語言。從內容上，該網站一直是以官方網站的姿態出現。但是經查，該網隸屬於一個日本人辦的集團公司愛彼希集團。　　在3月份，集中營披露大量活體指出法輪功學員器官的慘案後，該網站的中文網頁一度關閉，最近又悄悄推出。在國際上對中共賣器官廣泛譴責的時候，該網頁的復出引起人們的關注。學者表示，該網頁的再次推出，招攬器官生意，表明中共7月1日生效的器官移植條例沒有任何誠意。 *老闆是日本人 經查，「國際移植(中國)網絡支援中心」網站隸屬一個IPC GROUP (愛彼希集團)，2003年12月註冊，集團的「法人」代表是一位名叫長瀨博之的日本人。對於所有臟器的來源，網站無標明，但聲稱符合中共7月1日推出的移植法案等，同時承認有如此多的臟器提供全賴中國政府的支持。　　一直在關注活體摘除器官案的王文怡博士認為，該中心雖然隸屬於一個日本公司，但是和官方網站本質來說沒有太大的分別。但這樣的做法體現了中共的詭秘之處，其深知這是個非法的器官移植「是見不得人的」，所以讓一個日本公司在檯面，而中共在背後操作，關鍵時刻中共可以把責任拋開。 *中文網頁關閉後復出 自從今年3月份兩個證人披露中共集中營活體摘除法輪功學員器官慘案後，中共官方的警察、勞教所和醫院勾結進行活體器官移植收到海外的強烈關注。不久「中國國際臟器移植支援中心」網頁的中文版即被刪除。該中文網頁自身所披露的證實中共活摘器官的證據被世界各地廣泛引用，相關新聞被逐步報導。　　幾個月後，該網站的中文網頁悄悄「復出」，其內容亦有所改動。一些被外界引用的敏感信息從顯著位置換到了內文，比如做移植的等待時間約為一週到幾週，從原來的「關於供體者」的顯著位置移到「尋問集」中的一個不起眼的位置。 原來的「國際移植(中國)網絡支援中心」中文網頁部份頁面 (圖自該網頁存檔的Screen Shot) 　　王文怡博士表示，他們這樣做，本身說明他們心裡有鬼，本來在正常情況下，等待時間短是個好事， 但是他們從事的是活摘器官的犯罪活動，就要掩蓋。她為該網站中文版的繼續開通，很可能是他們認為風頭已過，可以繼續公開招攬生意，賣器官獲取利益。　　她說，中共方面仍然在鼓勵旅行性換器官，這是不久前在波士頓世界移植大會中明文禁止的。中共方面它仍然在這樣做，說明它在7月1日生效的器官移植法、禁止器官買賣只是一張空文。 *網站透露諸多敏感信息 …

透視「國際移植網絡支援中心」網站 ( 圖 ) 全文

【光明網 2006年9月25日】 第二章、系統的思想改造 （上）目錄： 1．批判儒釋道 1） 批判儒家（1）批判孔子（2）批判知識份子 2） 批判釋家和道家（1）否認神佛存在，歪曲信教動機（2）摧毀修行的物質環境（3）消滅肉體（4）歪曲宗教經典，將宗教庸俗化（5）成立中共宗教協會，讓代理人從內部批判宗教（6）營造宗教自由假象 2. 批判傳統觀念 1）批判對天的敬畏2）批判命運與善惡報應3）批判柔順與忍讓4）批判傳統社會秩序5）以財產為衡量道德的重要依據6）宣揚粗鄙的黨文化7）其他受到批判的觀念 第二章、系統的思想改造 政治學習，改造思想，這類事情中國人都多多少少經歷過。很多人可能會問，為何人的思想需要改造？其根本原因即在於中共的一套好惡標準、思維方式和話語系統都是反人性的，不但不可能在大眾中自然產生，而且容易被人性所排斥。更何況共產黨本是西方舶來品，是被唾棄的政教合一的獨裁體系，與中華傳統文化極為牴觸。中共要想立足，就必須營造一個黨文化環境，改造思想就成了必須而迫切的一步。 改造的重要一步就是批判中華文化的信仰之本——儒釋道。同時，民間的傳統觀念，乃是三教所確立的價值觀在世俗中的反映。這些觀念早已成為成為日常生活中的一部分，也容易使人上溯其宗教根源，因此對傳統觀念的批判，也是中共從中國人的思想里根除中國傳統文化以及信仰的重要一步。這樣，中國人就喪失了對中共及黨文化的辨別和判斷能力。 中共對儒釋道的批判和對傳統觀念的批判清除只是屬於「破」的一步，同時中共還要「立」它需要的思維方式，如鬥爭思想、弱肉強食、適者生存的叢林法則，以及進化論與現代科學，從而讓人系統地接受中共以無神論為基礎的邪說，進而再製造並維護適合中共生存的社會環境。這就是中共進行系統的思想改造的後果。 1． 批判儒釋道 在幾千年的歷史中，儒、釋、道家的影響深入到中國社會各個階層。 …

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