有感而發

史然 整理 【光明網8月15日】自周武滅佛後，佛教元氣大傷。隋朝的出現結束了三百年分裂局面而統一天下，隋文帝楊堅登極後，大興佛教。隋唐佛教之盛，是歷史上的黃金時代。這是一個神奇的時代，這時對佛法的崇信與虔敬令後世匪夷所思。佛教的盛傳，離不開楊堅。 楊堅，小名那羅延，弘農郡華陰人。楊堅夜生於馮翊般若寺。據說當他要降生時，紅光照室，並有紫氣滿庭，紫氣之色使人的衣服為之變紫，此異狀頓使人驚異不已。母親呂氏，夢蒼龍踞腹而生。楊堅生得相貌奇異，手掌有“王”字紋理。 這時，忽然有一叫智仙的來自河東的比丘尼(就是宋代開始的稱呼“尼姑”)，對文帝的母親說：“此兒來處不比尋常，你們俗人之家穢雜，由我來撫養。”又說：“你們不用為此兒擔心，他有天佛所佑。”並替他取一乳名–那羅延（梵語，金剛不壞之意）。楊堅的父母當然不願意將兒子讓一個不認識的女尼來撫養。可是楊堅很怪，他看見智仙就不哭，她一離開就啼哭不休，使得全家怎麼哄都不行，後來只有忍痛讓智仙住在隔壁來撫養。 當初智仙領養那羅延時，曾與其父母約定：沒有得到她的允許，不得隨便抱看小兒。有一天，呂氏很想念兒子，乘智仙離開時，就偷偷的走進房，從床上將兒子抱起，不看還好，一看之下，竟忽然發現孩子頭上出角、身上起鱗變成了一條龍，她一下驚惶失措，把小孩掉在了地上，小孩大叫起來。及至智仙聞聲趕來，趕緊將小孩從地上抱起來，對呂氏說：“你瞧你，嚇著我孩子了！這叫他要晚幾年當皇帝了。”從此楊堅的爹娘再不敢來抱了。因此楊堅從小就與智仙過著出家生活，吃齋奉佛，成為受戒弟子，一直到十三歲智仙才離開他。楊堅七歲時，智仙有一天對他說道：“兒當大貴，從東國來，佛法當滅，由兒興之。”後來果然如她所說：楊堅成為皇帝，大興佛法。 楊堅登極做了皇帝後，說過自己前生前世的一些事情，說起自己是比丘僧(和尚)，再往前是佛祖釋迦牟尼的某弟子，再往前是某金剛。還說：我興由佛法。他因此而發大願，度僧弘法。他僅頭兩次在各州興建舍利佛塔就有83所之多。在隋朝短短的38年間，修建寺塔5000余所，塑造佛像數萬，重修無計；出家僧尼達50余萬。 隋文帝被人稱做大行菩薩國王，其妻獨孤氏受戒後也被稱為妙善菩薩。滿朝文武大臣全都有自己的佛號。皇宮裡天天霧煙繚繞設壇講經，佛樂高鳴永夜不絕，簡直跟寺廟沒什麼分別。帝王后妃出巡，常跟從僧尼，隨時可開道場徊經拜佛。隋朝簡直成了地上佛國。 隋代的莫高窟也蔚然一新。隋代重修和開建的洞窟多達94個，幾乎是莫高窟開鑿二百多年來總數的一倍。洞窟的佛像一下子變得高大恢宏，並且再也不是冷冷清清的，一下子出現了眾多五彩繽紛的菩薩、金剛，仿佛是突然間眾神粲然雲集於華夏大地。 參考文獻 《隋書﹒帝紀第一 ﹒高祖》 《高僧傳》 (http://www.xinguangming.org)                   關閉窗口        

楊堅與佛教的興盛 全文

正明 【光明網8月15日】 (一)依依情，情依依 世間眾人情中迷 醒觀眾生慈悲起 超脫情苦歸聖地 (二)聚散皆由因緣來 豈知世世被情埋 未得真法人皆此 明法回首笑痴呆 純正本性脫苦海 萬古奇緣莫徘徊 (http://www.xinguangming.org)     

去情執 ( 二首 ) 全文

歐陽子雲 整理 【光明網8月14日】王子喬 王子喬是周靈王的太子。他愛好吹笙，喜歡吹鳳凰鳴叫的聲音。有一次，他在河南的伊水和洛水漫遊時，遇見一個叫浮丘公的道士，他就跟道士上了嵩山。在嵩山，他一住就是三十多年。後來，家人桓良終於在山裏找到了他。他對桓良說：“請轉告我的家人，七月七日那天在緱氏山上等我。”到了七月七那天，人們來到緱氏山上，果然看見王子喬正騎著一隻白鶴停在山頭，他只是遠遠地看著人們，並不到大家跟前去，還頻頻揮手向人們致意。幾天後，他才騎鶴飛去。後人在緱氏山和嵩山為他立了祠廟以紀念他。 鳳綱 鳳綱是漁陽人。他經常採集上百種花草，用水洗過後再用泥封起來。從正月開始一直到九月底止，埋在地裏一百天，然後拿出來用火煎煮九次，就成了一種奇藥。凡是卒死的人，只要把這種藥含在嘴裏，都能立即活過來。鳳綱平時就服用這種藥，到了幾百歲仍然一點不顯老。後來他進了地肺山，在那裏成仙而去。 琴高 琴高是趙國人，因善長彈琴，在康王家做舍人。琴高修煉道家始祖涓、彭的道法，在河北的冀州、涿郡一帶遊學了二百多年。後來，有一天，他說要進入涿水裏去捕取小龍，與弟子們約定說：“某月某日你們都要沐浴齋戒，靜心等在涿水邊，並建一座祠廟。”到了約定的時間，琴高果然騎著一條紅鯉魚從河裏遊出來，上岸後坐在祠廟裏。這天河邊有上萬人看見了他。琴高在人間停留了一個多月，又潛入涿水中去了。 (資料來源：《太平廣記》)(http://www.xinguangming.org)     

神仙故事連載之二十三：王子喬 鳳綱 琴高 全文

【光明網8月14日】唐朝貞觀年間，西域回紇國是大唐的藩國。一次，回紇國為了表示對大唐的友好，便派使者緬伯高帶了一批珍奇異寶去拜見唐王。在這批貢物中，最珍貴的要數一隻罕見的珍禽–白天鵝。　　緬伯高最擔心的也是這只白天鵝，萬一有個三長兩短，可怎麼向國一交待呢？所以，一路上，他親自喂水喂食，一刻也不敢怠慢。　　這天，緬伯高來到沔陽河邊，只見白天鵝伸長脖子，張著嘴巴，吃力地喘息著，緬伯高心中不忍，便打開籠子，把白天鵝帶到水邊讓它喝了個痛快。誰知白天鵝喝足了水，合頸一扇翅膀，”撲喇喇”一聲飛上了天！緬伯高向前一撲，只拔下幾根羽毛，卻沒能抓住白天鵝，眼睜睜看著它飛得無影無蹤，一時間，緬伯高捧著幾根雪白的鵝毛，直愣愣地發呆，腦子裡來來回回地想著一個問題：”怎麼辦？進貢嗎？拿什麼去見唐太宗呢？回去嗎？又怎敢去見回紇國王呢！”思前想後，緬伯高決定繼續東行，他拿出一塊潔白的綢子，不心翼翼地把鵝毛包好，又在綢子上題了一首詩：”天鵝貢唐朝，山重路更遙。沔陽河失寶，回紇情難拋。上奉唐天子，請罪緬伯高，物輕人意重，千里送鵝毛！”　　緬伯高帶著珠寶和鵝毛，披星戴月，不辭勞苦，不久就到了長安。唐太宗接見了緬伯高，緬伯高獻上鵝毛。唐太宗看了那首詩，又聽了緬伯高的訴說，非但沒有怪罪他，反而覺得緬伯高忠誠老實，不辱使命，就重重地賞賜了他。　　從此，”千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事廣為流傳開來。 (http://www.xinguangming.org)     

歷史故事：千里送鵝毛，禮輕情意重 全文

大紀元日報記者 【光明網8月14日】打坐修行一向是東方文化特有的內容，近年來隨著東西文化的交融，金發碧眼的西方面孔也頻頻出現在這樣的畫面中，那一份認真和沉醉絲毫不輸于東方人。 這個住在華盛頓DC的小伙子，每天清晨都勤快的早起練功，在打坐冥想中體驗那份來自生命深處的宁靜与安詳，但對于東方深奧的修行理念，他能理解多少呢？ 我們在他就讀的喬治城大學采訪到了他,一口流利的中文讓人絲毫不怀疑他的閱讀能力:”我叫孟博恩,是喬治城大學二年級的學生.在高中四年級的時候開始我對中國文化產生興趣。當時我是學西班牙語專業的,那個時候我還開始接触法輪大法,我很喜歡,為了能更明白，更深刻地了解中國文化，我就下決心要到最好的學校讀中文。” “我的父親是一個商業家，他一直希望我讀金融專業，但后來我向他解釋了為什么要讀中文，他也很支持我。”學校現在正在放暑假，博恩利用這段時間在學校東亞語言系工作，閑暇的時候，他常常在辦公室旁的書房讀讀書。 因為大陸正在進行的對法輪功的鎮壓,學校出于安全考慮，不得不取消原本送他去中國學習語言的安排。博恩在這里有許多要好的中國朋友，對于大陸對法輪功的殘酷鎮壓，更讓他始終記挂那些他不曾謀面的中國同修。“因為他們和我一樣，信奉真善忍，想要作個好人”。對于東方文化的向往，以及對于大陸同修的關注，讓他一直渴望去一趟中國。2002年一月他終于成行，但那卻是一次特別的旅行，只有一天的時間，他卻在天安門廣場受到了難忘的禮遇。 “我在北京監獄里的時候，警察打我，打得很利害。他們打完以后，隔离我。把我關在一個屋子里，警察審問我五、六個小時，他們威脅我說，你煉法輪功或說法輪大法好，我們就打你,我當時還是有一點點害怕，因為不知道他們接下來會把我怎么樣。” 他的中文老師在得知博恩自己去了中國的消息時，很是擔懮，但是向博恩學習英文的韓國學生韓泳初則為他的行為深深感動。 韓泳初：有時博恩去香港,去芝加哥,到另外一個國家呼吁中共停止迫害,對于我這樣的一個亞洲人來說，實在是不可思議,他真的很善良。我覺得我不僅僅在學習英文，從他的身上我學到了更多的東西–美國的价值、西方的自由、民主的概念，更多的是真善忍。別看博恩的個頭小，像個孩子,但他是個真正的男子漢。 記者在校園里還碰到了博恩的同為法輪功學員的好朋友徐女士。徐2000年底從中國大陸來維州的一所大學攻讀碩士研究生。 徐女士：“99年7月初，我和先生在歐洲度蜜月的時候，在巴黎巧遇了1000多名歐洲的法輪功學員，他們恰好在那里召開心得交流會。那是我平生第一次見到金發碧眼的和我年紀相仿的年輕人打坐，當時有些吃惊。我那時其實已經練了一段時間功了，純粹是由于為李先生所講述的深奧的修煉身心的道理所折服，我知道當時中國有上億人練功，但是不知道在中國以外還有那么多各個种族的人在練。” “在心得交流會上，听到兩位歐洲人為了更好地學懂《轉法輪》，了解中國文化，不惜跋山涉水，到中國去學習中文，也是平生第一次吧，我升起了作為一個中國人的驕傲和自豪。” “后來我來到了這里讀書，身邊的很多美國功友羡慕我們中國人能有這樣的得天獨厚的文化根基，我也為自己生為中國人而慶幸和自豪” 在法輪功的龐大修煉人群中，象孟博恩這樣的人不在少數，一個加拿大小伙子曾在天安門廣場上在警察的追赶下用清晰的中文大聲喊道：“美國知道，歐洲知道，加拿大知道，法輪大法好”。 在剛剛過去的法輪功抗議中共鎮壓的四周年集會上，超過50個國家的法輪功學員匯聚在DC的國家廣場上,記者又見到了更多的象孟博恩一樣的會說中文的西人。(http://www.xinguangming.org)     

沉醉於東方修行的西方人 全文

歐陽子雲 整理 【光明網8月13日】唐朝會昌元年。李師稷中丞任浙東觀察使。有一商客在海上遇到暴風，船隨風漂蕩，不知會被風刮到哪里。 一個多月後，船停靠在一座大山腳下。只見山上瑞雲奇花，白鶴異樹，皆非人間所能見。這時，山邊有人迎著問他：“你是怎麼來到這裏的？”商客把船遇暴風的經過一一告訴了山裏人。山裏人讓商 客把船泊好上岸，還說：“你必須謁見天師。”於是將商客引到看起來好象是一個大寺觀的地方。穿過一條通道，進到觀裏，大殿上坐著一個道士，道士的鬍鬚眉毛悉白。他的旁邊站有數十位侍衛。道士對商客說：“你是中國人，你是因為有緣方能來此一遊，這兒是蓬萊山。既然到這裏來了，要不要在四周看一看？” 於是道士派遣左右侍衛引著商客在宮內遊覽。這裏玉台翠樹，光彩奪目。裏面有幾十處庭院，每處都有名號。他們來到一座院，院門鎖得很嚴，商客就從縫隙往裏看，滿庭都是奇花，堂中設一虛座。座中有褥，臺階下焚著香。商客問這是什麼地方。回答說：“這是白樂天院。白樂天今在中國未來。”商客默默地將此記下，便告別而歸。 十多天後，商客回到越中海岸，將所見之景，都稟知李觀察。李觀察盡錄其所言，呈報給白居易(白樂天)。以前，白公只修佛，等到看了李公所報之事，就作詩二首，以記其事和答浙東觀察使李師稷。詩是這樣寫的：“近有人從海上回，海山深處見樓臺。中有仙龕開一室，皆言此待樂天來。”又曰：“吾學空門不學仙，恐君此語是虛傳。海山不是吾歸處，歸即應歸兠率天。” 儘管白公誓言自己只修佛，不學仙，然而白公對塵世毫無戀顧，拋棄軒車冕服在所不惜，這和那些蒙昧之人根本不同，我們怎麼就知道他不是貶謫的神仙呢？ 注：關於白居易的修煉故事請見【古代詩人的修煉故事】(二) 白居易，http://www.zhengjian.org/zj/articles/2002/12/25/19754p.html （資料來源:《太平廣記》）(http://www.xinguangming.org)     

神仙故事連載之二十二：白樂天 全文

大法弟子 【光明網8月13日】從明慧網8月1日文章欣聞《大陸大法弟子成功通過電視大面積傳播大法真象》，真的讓我們看到，大法弟子在講清真象上不但佔據了主動，而且已經要把邪惡勢力給清理到垃圾場，就看怎麼一把火把它們給徹底解體掉了。 自從去年春天長春弟子開始以這種方式講真象以來，那個時候邪惡勢力還窮凶極惡，還敢於通過操控電視、報紙等向我們叫囂。那個時候，它們還相信自己有掙扎和攻擊的力量。可是這一次，它們連吱聲都沒有了。我想肯定不是它們不想繼續撒謊和惡毒攻擊我們了，而是已經完全沒有了力量，更沒有了精神支柱。那個時候，它們開始叫囂的時候，還滿以為在國際上能夠撈到一點什麼，可是卻落得竹籃打水一場空。那個時候，它們還滿以為中國的老百姓會繼續接受它們的欺騙和謊言，可是卻讓更多的世人認清了其邪惡真面目。通過大法弟子持續不斷的講真相，一年多以來，不但在國際國內都沒有了其繼續行騙的市場，越來越多以前受它們蒙蔽的警察和各級政府部門都開始清醒地拒絕再相信它們。 大法弟子再次通過電視大面積傳播大法真象的消息，已經對中國的邪惡勢力起到了巨大的震懾作用，震懾了它們的邪惡氣燄。因為它們再也沒有辦法反擊了，所有的邪惡手段都用盡了都沒能夠達到目的，那麼無論再用什麼手段都不能夠給它們以掙扎的信心了。除了恐懼絕望和繼續麻木地掩蓋之外，就像一隻老惡犬，牙也禿了，爪子也殘廢了，除了恐懼地夾緊自己的尾巴，連狂吠幾聲的膽子都沒了。 而隨著更大量的邪惡被清除掉，世人會更加清醒，我們的講清真象會讓更多的世人得救度。和世界各地大法弟子的訴江案一樣，這就是我們在直接主動清剿殘餘邪惡勢力，而且打中了邪惡的七寸。(http://www.xinguangming.org)     

主動出擊 震懾邪惡 全文

《大紀元時報》社論 【光明網8月13日】在美國維州有一個曾經在中國大陸是品學兼優的年輕人，他畢業於中國安徽科技大學，到美國的高等學校留學，夫婦獲博士學位後留在美國工作，有著豐厚的收入和美滿的家庭。他的母親是個法輪功學員，和他住在一起，他非常孝敬他的母親。但是當半個地球之外的中國大陸開始了對法輪功的鎮壓後，他開始感覺不舒服。隨著看到越來越多的大陸媒體對法輪功的誹謗，想到自己的未來，他越來越感覺他母親煉法輪功對他是不利的。他不止一次的努力勸說他母親放棄信仰，鎮壓一年多以後，他第一次提出要把母親趕出家門。當他把話說出口以後，突然間良心發現，向母親痛哭道歉。 又過了一年，鎮壓繼續升級，他發現自己再也沒有辦法承受鎮壓所給他帶來的壓力，終於把不懂一點英文的母親趕出了自己的家。後來他母親由於身份問題不得不向美國移民局申請政治庇護以留在美國免遭回大陸受到迫害，而那時他已經是一個美國公民了，完全可以給他母親辦永久居民的身份。 這件事發生在遠離迫害源發地的美國，我們可以想見，在中國大陸多少類似的事會發生。一個品學兼優，孝敬母親的年輕人由於這場迫害所造成的高壓的恐怖，最終把自己的母親趕出了家門。從這一個例子，我們清晰的看到幾千年的中華文明是怎樣的在這種運動中被一步步的銷蝕。 “四人幫”垮台後，中國人稱文化大革命是“十年浩劫”。全面反思文革。出現大量傷痕文學、電影和文學評論。文革中大量資料被曝光，人們看到被中共稱作“鐵的事實”的“叛徒劉少奇”，原來是“好黨員”、“好丈夫”、“好父親”……文革反思持續數年，中國人談起文革好似經歷了噩夢，說：“文革不會再來了，來了，也沒人信。” 當時，少數知識分子不同意這種□法，他們認□，中共對文革的反思是權宜性的，中國人沒有真正觸及幾乎包括每個家庭或多或少發生的“背叛”行□後的深刻因素，更沒有思考自己在文革中所應承擔的責任。中國是個格守信念和原則的民族，數千年民族性格，在文革翻雲覆雨的鬥爭中卻大面積發生兒子出賣父親、朋友反目、夫妻離異、兄妹相互檢舉的行□。有學者認□，文革的反思膚淺而表面：沒有涉及中共政權欺騙的本質、馬克思主義給中國傳統文化帶來的摧毀、社會物慾化後民族精神的淪喪……這些問題都沒被觸及，文革會再來，而且會更大。 1999年7月，江澤民政權全面展開對法輪功學員的鎮壓。當時中國有一億法輪功學員，加上這些法輪功學員的親朋好友，鎮壓法輪功波及的相關人數高達3-4億人。幾乎每個中國家庭中，都有人修煉法輪功或有修煉法輪功的朋友、同事。中共國家所有宣傳機構對法輪功的構陷非常膚淺，只要稍加琢磨，就不難明辨是非，了解法輪功的真相並不太困難。但中共對法輪功的鎮壓，用暴力和利益緊密掛□，同情法輪功的人，很可能喪失官職、工作、和金錢，甚至坐牢。在這樣的情況下，面對大量法輪功學員死亡、成千上萬法輪功學員家庭破碎，流離失所，周圍的人似乎很冷漠，利益主宰了靈魂，很多人自然地用中共塞給過來的謊言，來作掩蓋。 媒體的妖魔化報導，社會輿論的導向，身邊的非煉功人群由於深怕自己受牽連而對法輪功學員避之不及而造成的孤立，再加上家庭、工作單位、朋友、鄰居間等自己周身的一切人際網絡中無形的壓力和歧視，已經使得中國的法輪功學員沒有辦法正常做人。如果他們堅持自己的信仰，那麼他們在中國就是在精神上被曠日持久的折磨。這種折磨是無形的，是無所不在的，這種痛苦遠勝由於肉體上的折磨帶來的痛苦。中國的法輪功學員作為一個沒有任何訴求只想煉功強身健體作好人的群體，在四年來一直作為江的種族滅絕的對象而承受極其巨大的災難。 與此同時，江發動的在全中國範圍內對法輪功的鎮壓給人類社會帶來的災難性後果又超出了種族滅絕的範疇，是對人類的善良本性的摧毀，是對人類的良知的踐踏。 從表面上看，這場迫害的受害者是法輪功學員。但是如果從這場迫害所使用的手段看，我們看到江是在毒害人的靈魂，誘惑人膨脹醜惡的劣性－－出賣；並讓人扭曲地看待自己的出賣，麻木不仁。江澤民正將人和人的關係，扭曲成動物輿動物的關係，宣揚純物慾價值觀，導致人習慣出賣，社會道德全面崩潰。 中共黨建政以來，發生過多次全國性的整人運動。十年的文化大革命，許多人為了活命而不得不放棄自己堅守的道德準則，違心的說假話，甚至在骨肉之間也是殘酷鬥爭。在這場對法輪功的迫害中，許多的中國人迫於政治高壓不敢站出來為法輪功說公道話，默默的認可了這場迫害；有些人為了保住自己的現有利益而不原意幫助受迫害的人；有些人明知法輪功學員是好人，但是為了自己的名譽、金錢、地位，不惜違背自己的良心參與到這場迫害中來。 在這四年的迫害中，在中國可以這麼說，凡是要保持人性的高貴尊嚴，是要付出沉重的代價，而江的整個鎮壓的政策卻鼓勵了小人，鼓勵那些人出賣自己的良心去舉報自己的朋友，鼓勵用暴力去對待友善的人，鼓勵用謊言去愚弄自己和別人，鼓勵用冷默去面對殘酷的虐殺。在這樣的環境中，中國人的心靈再一次被扭曲。 沒有放棄信仰的法輪功學員雖然在肉體上遭受了痛苦甚至生命，但是他們的精神是高貴而自由的。相反的，對於那些雖然肉體沒有遭受迫害，但是違背了自己的良心的人來說，他們的靈魂在痛苦中被扭曲了。其實，幾十年來中共統治的歷史中，中國人的良知一次次在恐懼的高壓下被扭曲，最後以至麻木，失去了對善惡的判斷。 所以，江發動的這場迫害是全中國人的精神災難。這場迫害給人類帶來危害的深度超過了二戰時的種族屠殺，因為人不同於動物，人之區別於動物的重要標誌在於其道德標準和精神原則。 這種災難對於人類的影響是深遠的，因為肉體的創傷只會影響一代人，而精神和文化可以代代相傳，也可以傳播到其他的民族。殘缺的良知如果不經過反思，會直接傳導給身邊的人和下一代年幼的心靈。歷次運動，包括當前的迫害已經體現在中共黨建政後幾十年來中國人的人心的變化中，從五十年代，六十年代，七十年代，八十年代，直到二十一世紀，經歷了太多運動的中國人似乎是越來越冷默，越來越不願意管身外之事。 第二次世界大戰給全世界的人們留下了深刻的教訓。由於幾個個人的惡行而帶來的戰爭，數以千萬計的人們失去了生命，無數的家庭遭到了破壞。為了使人類社會不再發生這樣的悲劇，戰後的國際社會成立了聯合國、國際刑事法庭等機構來維護世界的持久和平。 由於在當時的法律中找不到一個合適的罪名來刻劃象二戰中屠殺猶太人那樣大規模的群體虐殺的罪惡，法律界創立了“種族滅絕罪”的這樣一個罪名，把當時作惡的獨裁者帶上了審判台。法律，作為規範人類行為的準則，往往基於歷史經驗。因為人類社會的不斷變更，不可能有哪一個法律可以永遠適用於不同的時期。人類的行為變異性決定了對法律的需求。 當年被用來將二戰元兇繩之以法的“種族滅絕罪”今天又將中國的獨裁者江澤民告上了法庭。訴江因是江在過去的四年中對中國法輪功學員採取了群體滅絕的手段進行無人道的酷刑和屠殺，同時向西方民主國家施壓侵犯中國以外的法輪功學員的基本權利。 有些人會把訴江案和二戰時的屠殺猶太人作對比。現在已經核實的被虐殺的至死的法輪功學員有760多人，如果僅從人數上看，似乎江的罪行不如二戰時的元兇。 …

從維州華裔博士趕母親出門看文革的反思 全文

伏靈子 【光明網8月13日】打坐中看到一棵大樹。仔細觀察，大樹緊緊被攀籐纏繞，從樹枝到樹幹，甚至到樹根，盤根錯節。攀籐不僅附在樹皮外，有的穿過樹皮深入到內皮，牢牢地和大樹連在一起。攀籐攀援著大樹，慢慢吸收營養滋生，壯大自己，最後達到累死大樹的目的。 悟到我們修煉人就像大樹一樣，生生世世都和舊勢力有緊密的牽連，舊勢力象攀籐一樣緊緊地束縛著我們，滲入著我們。很多時候，我們很難分辯。要做到師父說的“徹底結束舊勢力的參與”，就必須從思想深處認識到它的危害，分清哪是自己，哪是舊勢力，徹底地斬斷一切舊勢力的黑手。(http://www.xinguangming.org)     

發正念所見所悟 全文

袁容 【光明網8月13日】《易》曰：“鳴鶴在陰， 其子和之。”兩隻鶴會彼此鳴叫相和，是因為它們是同一類的，互相之間聽得懂。這跟我們人之間有同感是一樣的。《詩經》曰：“正月繁霜，我心憂傷。”觸景生情，睹物傷心；天之與人，有以相通也。兩根琴弦的會共鳴，物質的粒子之間的能共振，萬事萬物都是這樣能夠相通的。《易經﹒系辭上》有言“方以類聚，物以群分”也是這樣的道理。 同性相近同類相聚。人是這個樣子，其它的生物也是這個樣子，萬事萬物都是如此。《尚書﹒虞書﹒益稷》曰：“簫《韶》九成，鳳皇來儀。”《韶》是大禹時代的大樂，聞聽此樂，鳳凰就會被引來翩然起舞。 根據記載，鳳凰是百禽之王，雄曰鳳，雌曰凰。《宋書﹒志第十八﹒符瑞中》記載鳳凰“蛇頭燕頷，龜背鱉腹，鶴頸雞喙，鴻前魚尾，青首駢翼，鷺立而鴛鴦思。首戴德而背負仁，項荷義而膺抱信，足履正而尾系武。”據說鳳凰體格碩大，高可達五尺，據說並不是中國這裡的鳥，和龍、麒麟一樣，通常也不在我們的這個空間棲息。 而根據古人的說法，它們都是屬於仁獸仁鳥，那麼只有當我們常人社會這裡道明德高、俗醇氣清的時侯，它們才會在這裡頻繁現身，或者我們這裡有特別能夠吸引它們的事情，比如聖賢之人出世，比如有清雅絕塵的音樂，或者它們來這裡有特殊的任務。因為只有在這樣的環境和條件下，它們才能生存、棲息，它們就是這樣高貴的生物。就像魚蝦等可以在清水塘裡生活，不能在惡濁的水裡生存一樣。 在上古中古時代，龍是十分常見的，有人養龍，使用龍駕輿。到了夏代末期，龍就不像以往那麼常見，只能是有時見到。而麒麟、鳳凰則是到了春秋戰國之際才變得稀少。根據史書，漢代的許多修煉人在圓滿飛升的時侯，都是龍鳳接引，男則乘龍，女則乘鳳。龍到了唐代就幾乎更少了，麒麟、鳳凰在宋代之後幾乎在人間絕跡。 為什麼這些珍禽異獸會隨著歷史的推進而越來越少，以至於在世間消失了呢？既然有所趨，就必然有所避。這些生物所習慣的環境是道德昌明之世，道德的衰敗和淪喪，對於它們來講就等於是清水塘變成了臭水塘，這對它們肯定是不願意繼續在這裡呆下去的。 那麼反過來說，如果我們的人類社會重新變得道德高尚，促使這裡的人心和環境重新變好，甚至更美好，那麼這些動物肯定還會在我們這裡聚集，甚至是大量棲息，不但是這些動物會重新出現，歷史上曾經有記載的許多已經滅絕了的珍異植物同樣也會再現，甚至是歷史上沒有出現過的。那麼我們可以看到，有許多生物不僅僅是有水土就會存在的，它們對我們的社會狀態也是有反應的。 按照過去的說法，這個宇宙裡面到處都是氣，並且分好氣和壞氣。我們人的身體會因為那病氣而氣血紊亂、血脈不通，造成發炎、潰瘍、長瘤等；而對於我們的環境，壞氣則會導致地震、山崩、大旱大澇、氣候異常等，這和人的血脈不通是一樣的。 氣就像一面鏡子一樣，反映的是善惡自身，氣的本身並不起什麼直接的作用。善惡的不同來自於哪裡呢？來自於我們人類自身。趨利避害，我們人類的幾乎每一個人都在追求自己想要的，都在逃避自己不想要的，我們一直都在選擇，那麼我們選擇了什麼，我們就得到了什麼。 可是，如果我們用自私貪婪的想法去追求，那麼我們所追求和得到的，很可能是額外的，就是說是不該我們去追求的，更不該我們得到。那麼我們真正所追求的，其實是自私和貪婪，我們因此而選擇了惡。作為結果，我們不但可能會得到我們所追求的那個東西，我們還必然化生了惡，因為我們最終促成的是那錯位失序。我們還得到了自私貪婪的確認，就是那種錯位紊亂的本身，疾病、勞碌、摩擦、煩惱、恐懼、絕望。這必然是痛苦。 一個人的紊亂的惡氣只是縈繞在他的周圍，痛苦伴隨他個人，可是如果一個社會裡人人都是這樣子：趨炎附勢、坑蒙拐騙、欺壓良善，那麼這種紊亂、這種惡濁之氣就會瀰漫在天地之間，就是這樣導致天地人之間失去平衡，才會頻繁出現所謂的天災：地震、山崩、大旱大澇、氣候異常等。孔夫子講：己所不欲，勿適於人。要想趨利避害，只有趨善避惡才是好辦法。 趨善是因為缺少善，避惡是因為身在惡之中。可是我們的雙眼看不見善惡，有時候心靈也覺察不到善惡，那麼我們通過自己的認識去判斷。善對我們有利，惡對我們有害，這是沒有異議的。通常，我們常人都轉而通過利害關係來識別善惡。可是善惡等於吉凶、利害嗎？ 《易經﹒辭下傳》說，“變動以利言，吉凶以情遷。是故，愛惡相攻而吉凶生，遠近相取而悔吝生，情偽相感而利害生。凡易之情，近而不相得則兇，或害之，悔且吝。”吉凶、利害都是根據個人的感情來確定的，我喜歡它就是吉利，我討厭它就是兇、害。 可是感情卻不一定能夠和善惡保持一致。作為這個世界裡面的一個人，當我們用自己的本性來主導自己的感情去判斷，那麼我們就可以得到符合真正善惡標準的結果。因為這個時候我們是在自己的本性上，也就是站在自己應該在的位置上，那麼我們得出的結論，不但是有利於我們，肯定也是我們的環境所需要的，和它符合的。 而當我們沒有用自己的本性來判斷，那麼我們肯定就是在用那種為私為我的觀念和慾望在判斷，我們表現出來的好惡其實不是自己的好惡愛憎了，而是它們的。那麼是我們在替它們來判斷，而它們是不善的、它們自身就是惡，是不可能得出正確的結論的。 真正的善都是理性的，而惡都是非理性的，惡一定會煽動我們用感情代替理智，讓我們把為私為我當作標準。惡會排斥理性，會遮蓋它們自己的真實的醜陋，會向我們的頭腦裡拚命灌輸它們惡毒的謊言。而且，它們會禁止我們思考，它們會強行取代我們的思考，它們視我們的生命如稗草。 善德就會帶來過去說的瑞氣。麒麟鳳凰在有瑞氣的逗留。而它們所到之處也帶有很強的瑞氣，因此會有百獸爭隨、百鳥伴翔的壯觀場面。並且，麒麟據說是“步中規矩，不踐生虫，不折生草，不食不義，不飲□池，不入坑阱，不行羅網”，鳳凰則是“食有節，飲有儀，往有文，來有嘉，遊必擇地，飲不妄下”。 …

天清體透 有鳳來儀 全文

周同 整理 【光明網8月13日】據中國報刊報導，7 月中旬以來的持續高溫少雨天氣，使貴州各地出現了不同程度的乾旱，導致 28 座小型水庫乾涸，農作物受災。 據有關人員介紹由於全省持續高溫，特別是黔東南天柱等 9 個縣連續 30 天出現平均氣溫達 33℃─38℃的高溫無雨天氣，一些縣最高氣溫更是達 40℃以上，導致蒸發強烈，江河來水偏少。 全省各中小河流徑流量與歷年同期相比，大多偏少四成至八成，有 28 座小型水庫因此乾涸，水利工程蓄水量銳減，旱情發展迅速，目前已有 36 個縣市區出現旱情。 據氣象、水文部門預測，8 …

高溫“烘乾”貴州 28 座水庫 全文

【光明網 8月13日】 大法弟子能夠做到圓容及配合好是大法對每個弟子的要求,也是我們境界的體現. 師父在轉法輪第二講中說:” 修煉到哪一個層次中的人,他只能看到哪一層次中的景象,超出這個層次的真相他就看不見,也不相信,所以他認為自己這一層次中看到的東西纔是對的. 他沒有修煉到那麼高層次中去的時候,他認為那些東西是不存在的,不可信的,這是層次決定的,他的思想也不能夠昇華上去.” 由於每個弟子對法的理解程度不同, 就造成了認識上的不同, 那麼就需要我們大法弟子互相之間圓容及配合好. 當一個同修有一個好注意時,就需要我們去支持及鼓勵他. 我們就會把大法的工作做好. 相反如果大家都堅持自己的認識,去否定別人,就會抵消正的力量,給邪惡提供了生存的環境. 自從自己有機會和美國弟子合作以來,對圓容及配合有很大的感觸. 當我提出一個想法時, 他們就會支持及給予鼓勵. 無私地提供資源共享, 使我們的大法工作做得更好. 我體會到了大法弟子的善. 回想起以前我們為了一個活動大家各持己見, …

對圓容及配合的一點體悟 全文

新宇 圖: 太陽耀斑數預測與太陽X射線圖像（2001年2月） 【光明網8月11日】據《新科學家》網報導，由於太陽的磁場逆轉,可能長達十年的宇宙塵暴得以進入太陽系內部，包括我們人類生存的地球。數據表明，現在進入太陽系的宇宙塵埃比90年代多三倍。 在過去十年中，太陽的磁場就像一個屏障，使帶電的宇宙塵埃偏離太陽系。但是，太陽正常的活動周期在2001年達到高峰，太陽的南北兩極開始逆轉，即南極變成了北極，而北極則變成了南極。在這種情況下，太陽的磁場不再象以前那樣使宇宙塵埃偏離太陽系，反而實際上開始吸引這些塵埃進入太陽系。 按照中國古人的天人合一觀點，天象變化會對應在人間發生相應的事情。目前科學家們雖然還不清楚宇宙塵暴對地球的影響，但是已經有科學家認識到太陽系中的任何一個宇宙現象最終都會對每顆行星產生影響。一些研究人員推測持續的宇宙塵暴衝擊可能與地球冰川時期甚至大規模物種滅絕有關。 資料來源：1. http://www.newscientist.com/news/news.jsp?id=ns999940212. http://science.nasa.gov/headlines/y2001/ast15feb_1.htm (http://www.xinguangming.org)     

太陽磁場大顛倒 宇宙塵暴湧向太陽系 全文

歐陽子雲 整理 【光明網8月11日】玄俗的妻子是河間王的女兒。玄俗得了神仙之道，住在河間已數百年了。鄉人說經常見他走在太陽底下，卻不見有影子。 他只吃巴豆雲母，也在都市上賣它，七丸藥賣一錢，可治百病。河間王有病，買了他的藥服下後，打下十多條蛇。河間王問他藥意，他答道：“您之所以有病，實則是由於您祖上六世的餘殃所造成的，而不是您招來的。您曾經釋放了一頭在哺乳期的母鹿，這母鹿是麒麟之母。您的仁慈之心感動了上天，因此應當遇到我來為你治病。” 王家一個老舍人說：“我曾聽父母說過，玄俗在日光下無影子。”河間王就把玄俗召來，想查明這是否是真的，一看果然如此。河間王的女兒自幼就絕了葷腥，潔淨好道。河間王就把她嫁給了玄俗。生活了數年後，玄俗與河間王的女兒一起進了常山，時而有人會見到他們。 （資料來源:《女仙傳》）(http://www.xinguangming.org)     

神仙故事連載之二十一：玄俗 全文

【光明網8月11日】中央社記者曾淳良北京特稿- 今年全球熱浪襲人，世界各大城市紛紛傳出改寫紀錄的高溫天氣，北京也正遭受高溫悶熱天氣的考驗，民眾自嘲碰到「桑拿天」，猶如在洗三溫暖。目前，難耐的高溫酷熱，加上日益嚴峻的旱情，以及持續升高的電力負荷等，已使得中國大陸的首都城市面臨新的挑戰。 北京其實每年都在承受不同的氣候考驗，包括沙塵暴、突然的高溫天氣，以及罕見的「梅雨」天氣等。去年春天，大陸北方出現十二次沙塵暴，其中強沙塵暴四次，數量超過前兩年。沙塵天氣波及西北、華北、東北、黃淮、江淮、漢水流域以及四川盆地、湖南等地。北京去年三月即遭受近二十年來罕見的強沙塵暴的困擾。 從地理結構上來看，北京所處的位置是一個自然災害比較多的地區。北京西部、北部靠山，是山區與平原的結合部；北京西北是高原，又是高原向平原的過渡區域，這些決定了北京的氣候複雜且易變。 每年七、八月的盛夏，北京都要迎戰高溫酷熱的天氣。去年北京的氣溫比常年平均高出兩度，從五月十八日開始，北京連續十七天最高氣溫在攝氏三十度以上，六月前兩天氣溫高達三十五度，比常年同期高出四度，位居全大陸第二位，七月甚至出現四十度以上的高溫。 今夏北京再度迎來高溫天氣一點也不令人意外，但上海、浙江、福建、重慶等長江中下游和華南大部份地區今年卻遭遇到歷史上罕見的高溫，讓人難以捉摸。 北京也有「梅雨」季節，但這種持續不長的梅雨天氣仍難抵大旱帶來的缺水。去年六月下旬，北京低溫多雨達十二天，為幾年來所少見，七月二日之後，北京擺脫「梅雨」，氣溫重新升到攝氏三十五度以上。 據北京的氣象專家在研究近五百年的中國歷史後認為，中國大陸目前正處於乾旱周期。從一四七九年到一六九一年是一個長達二百一十三年的乾旱時期，接下來的乾旱周期是從一八九一年開始，如果按上個乾旱周期的時間計算，到結束還將有百年。 北京是個缺水城市，梅雨雖然可以稍為緩解北京地區的旱情，但並不能彌補北京總體上的水量不足。從降水量上看，北京的春天降水偏少，使得北京始終都是一個缺水城市。令人擔憂的是，北京長時間使用地下水，帶來了局部地區的下陷。常年缺水還使得北京西部土地沙漠化有逐年擴大的趨勢。近年來，北京的機動車輛愈來愈多，交通擁擠情形已可想見。再加上車輛排放廢氣以及城市空調散出熱氣的影響，北京高溫悶熱的天氣簡直讓人無法呼吸。目前北京正為二零零八年奧運進行許多大項目的城市建設，面對高溫天氣帶來的嚴峻旱情，以及持續升高的電力負荷等社會壓力，北京新的挑戰才剛開始。(http://www.xinguangming.org)     

北京遭受高溫悶熱天氣考驗將面臨新挑戰 全文