他原是藏族人，泰定年間中進士後，一度任河南歸德（在今河南商丘）知府。觀音奴在位期間，廉明剛正，斷案如神，老百姓有含冤負屈的，就算是數十年前、遠隔千里的事，他也能在很短時間內，就剖析得清清楚楚。因此，不是他轄區的人，也都紛紛來向他求教，請他予以剖斷，常常是人來人往，門庭若市。
彰德有個姓任的富商，到南邊經商，路過歸德府睢陽縣時，一隻運貨的驢子死了，結果讓一個姓卻的人給剝了賣肉。兩人由此發生了爭吵，任某一怒之下，把卻某狠狠揍了一頓，卻某回家後，隔了一夜，竟然死了。卻某的妻子王氏、妾孫氏，悲憤難當。孫氏便前去縣衙告狀。但官吏受了富商任某的重賄，認定卻某並非死於斗毆受傷，卻反過來誣告卻某之死是孫氏所害，將孫氏投入獄中。卻某的妻子王氏，只得拋頭露面，前往歸德府訴冤。
知府觀音奴，馬上將原睢陽審理此案的吏員傳來，仔細查問推勘。聽了三方陳述，他覺得案情已經可以大體辨明，但富商與貪吏之間，暗裡勾搭的詳情，還沒全部弄清楚。他尤其注意到睢陽的那個小吏委委瑣瑣、心神不定的樣子，實在可疑。於是，他決定暫且不必正式審訊，想通過另外的途徑，戳破這些人的齷齪勾當。
觀音奴在歸德多年，由於他的倡導，地方百姓都敬信神明。他本人審判，也先祈禱神靈點化，因此斷案明正、快㨗。這個地方的人，也就不敢欺瞞觀音奴，害怕遭到神懲鬼害。他這次審案，也用了平常審案的通例：把牽涉到本案的人都叫來，對他們說：「你們這個案子，我不想馬上坐堂審問，我要你們先對神發誓。我己寫了一封文表，擺開香案，求城隍神（每次所求的神，不盡相同）顯靈。誰沒有做虧心事，誰就不用怕。你們去禱告發誓吧!誰清白無辜，誰殺人害人，馬上就可以見分曉!」
他的話音剛落，那個睢陽小吏，立刻撲通一聲，跪倒在知府面前。
一來，這個小吏久聞知府剛直嚴正，破案如神；二來更怕城隍顯靈，揭出他的陰私，想來想去，不如自首為妙，這樣還可獲得減罪。他說：「卻某確實是因毆打受重傷致死，是任某拿錢買通了上上下下，隱瞞了真相；小人也得了賄賂，昧了良心，現今後悔不已，願意自首伏罪。」
就這樣，觀音奴不費吹灰之力，就把案情弄清了，於是釋放了孫氏，依法懲辦了任某和縣裡那幫貪贓枉法的官吏。
觀音奴所斷明的案件很多，不必一一列舉。這裡再寫一件奇案。觀音奴所管轄的寧陵縣，有個姓楊的土豪，多年來一直想霸佔鄰居王某的三頃地，苦於沒有機會。這年，當地發生災荒，王某帶著妻子逃荒到了淮南，王某不幸死在了路上，他的妻子掙扎著回到家裡。而這時三頃地已經被楊某佔據。王妻前去告狀，楊某則通過行賄，假造了一張字據，說王某還活著的時候，這塊地就賣給他了。
觀音奴這次，又使出他十分靈驗的斷案方法。他叫王妻拉著楊某，一同到「崔府君神祠」前去禱告發誓。楊某心裡有鬼，自然也就怕神。他想，聽人說：「有錢能買鬼推磨」，多拿一些錢花在神身上，也許會得到神靈保佑吧。於是，他預先使人拿著羊肉、酒食、彩禮，去買通巫師，請巫師幫忙。果然這次禱告的結果，就真的對他有利。
可他沒有想到，知府觀音奴，是何等的心明眼亮。他一眼就看明白了：是有個巫師在搗鬼，（人們都很奇怪：審理此案的過程中，巫師並未出場，觀音奴怎麼知道是巫師在搗鬼？這只能猜想：是觀音奴確能溝通神靈）於是就將巫師叫來詢問。巫師很怕知府觀音奴，這也可能就是邪不壓正吧，他為了少吃苦頭，只好老實交代說：「是楊某拿錢物來求我，要我對神說：『是小人佔了王家的地，求崔府君神，千萬不要洩漏這事，等他官司打贏了，他再重修廟宇就是。這樣小人就作了手腳。」
觀音奴再次審問楊某時，楊某只得自招了實情。結果當然是治了他佔人田產之罪，判定「物歸原主」。並將巫師和楊某，各打二十大板，以懲罰他們瀆神之罪。
（事據《元史》）
