傳統《易經》、陰陽學說之我見

《易經》古人稱之為群經之首。易學之理，源於陰陽。陰陽之道，乃古人對宇宙萬物演化規律的一種認識，是道家學說的一種，當然它也有修煉的成份在裡面。古稱《易經》乃百經之首，歷史上許多文化名人、儒學大家都對《易經》推崇備至，《易經》在中華的文化發展歷史中具有不可替代的地位，為奠定中華文明和文化做出了巨大貢獻。

自中共邪黨盤踞中華以來，惡毒詆毀神靈，用假惡鬥的伎倆，將中華文明與道德破壞殆盡，古老的易經學說也走入末途，要麼被文人墨客作為哲學理論研究，要麼流於民間街頭當作算命之術，作為算卦、預測的工具去求錢、求運、求名等，已經完全背離了易學正道。

早些年看到中國古代文化尤其是易經等學說，感到深奧難懂，直到修煉法輪大法後，在師父的開示點悟下，才明白了人類歷史上許許多多的不解之謎，明白了中華神傳文化的真正涵義。《易經》也是神傳與人的文化，目地是規範人類道德、教人重德行善，叫人順應天地宇宙規律勞作，順天安命，與天地自然和諧相處，也反映了人類對宇宙生命的認識，同時為人類將來大法洪傳，奠定得法應有的文化，這是《易經》的真正價值所在。當然，它也包含有預測等術數類的東西。另外道家一些小道有畫符唸咒、治病驅鬼之術，是利用的一些低靈的東西，很不好，已經不屬於修煉的範疇了。

一、古老的易經學說說明了什麼？

（一）易本神傳，是為教化人類敬天奉道而行，為人類奠定得法的文化。

從古人對易的起源等可以看出，易乃神傳與人的。在古老的易學中，處處體現天人合一、萬物有靈、陰陽相生相剋的思想，講究三尺頭上有神靈，積德行善、善惡有報等，教化世人以善為本，遵守道德。如《易經》裡：「天行健，君子當自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。」等教人注重品性的類似語句比比皆是，由此看出，古老的易學其作用是維護人類道德規範、引導世人沿著神定的正途走到得法的時候。

易學和黃老之學同屬道家陰陽學說之一脈，過去也有用其修煉的，但末法時期，舊法已解體，用過去的那些已經修不了了，也無法回去了。只留給人一些教人敬天向善、恪守道德的文化。

（二）易學揭示了舊宇宙在一定範圍的演化規律

順天安命、生死有命、天命不可違的思想，告誡人要敬天知命，命裡有時當須有、命裡無時莫強求，制約人的貪念，但易學揭示的規律，更體現了觀天之道，執天之行，順天意而為之的思想，告訴人們要把握時機，順應天意和宇宙規律行事，違反天意和道德，就會受到懲罰和報應，體現了天人合一的宇宙觀。

萬物有靈、陰陽互變、五行相生相剋等學說，反映了舊宇宙一定層次事物演變的理，也反映了人類認識宇宙、生命的一種方法，一種生命發展之路，但至此末法時期，大法洪傳，法正乾坤，舊的一切都在正法之列，相生相剋的理將來也會發生變化，因而易學至今日也已走入末途，有些算卦也不太準了，就是這個原因。

（三）學易是為人指點迷津、叫人重德行善、棄惡向善

過去學易有成之人，多通曉陰陽，知天機、識地理，能知曉一定層次人間的恩怨循報之理，故而對尋因問果之人，能勸其修善積德，在一定範圍內維持人類應有的道德，也算是盡人事。但今天大法開傳，普度眾生，從根本上救度於人，給了人上天的梯子，因而唯有勸人修煉大法，信奉真、善、忍根本大法，這是給人最好的，叫人走最好的未來之路，也是最大的善念功德。

二、易經陰陽學的變化

法輪大法的傳出，法正乾坤，天地宇宙都有了很大變化。舊宇宙演化原理和陰陽相生相剋的理隨著正法有了變化，那麼《易經》、陰陽學說也必然變化，天上的變化人世間也會表現出來。比如：得了大法的生命是有大法師父在管，其它任何生命都不能干擾大法弟子證實大法做好三件事，干擾就是對大法對宇宙犯罪。再比如：善待大法，退出邪黨的生命在劫難到來時將免於被淘汰，生命的未來也因此一念而發生了徹底轉變，就不是舊宇宙相生相剋的理所能制約的。

三、對當今易學人士的建議

真正懂易學的人是識的天機的，順天而為，指點民眾玄機，善待大法，脫離中共邪黨之毒害，乃是大德大善之舉。

（一）破除無神論的謊言，回復中華傳統文化道德，維護人類善良與正義；
（二）天要滅中共，順天意而為，勸人脫離中共，三退保平安，德莫大焉；
（三）十惡毒世，道德淪喪，人世茫茫，吉凶誰知？若能以「法輪大法好！」「真善忍好！」九字真言指點世人迷津，必有善報。善待大法一念，天賜幸福平安。