大法一粒子
【光明網4月18日】
一、修真和說謊
大法弟子需要修真。在常人的社會裡，其表現形式就是講真話。
我們每個申請難民的大法弟子在講清真相中(包括遞交的材料中)都在說：由於中國政府殘酷打壓法輪功，致使我不敢回去，我感到非常恐懼。恐懼也就是害怕的心理。那麼是否可以這樣說，我們每個申請難民的大法弟子都有害怕的心理。這裡，就引出了一個矛盾：作為大法弟子，我們明明知道是不應該有此心的。因為凡是執著心都應該去掉。這樣說來，豈不變成我們嘴裡說的和心裡想的是不一樣，我們在撒謊？應該怎樣正確看待這個問題？下面談一下我的悟法。
大法弟子都是修煉中的人，既然是人，那麼在沒有開功開悟修園滿之前，我們就會有人的東西存在，而這個恐懼感就是人的東西。我們在講清真相的時候，為了讓人能明白我們的話，也不必講得大高，就講我們是怎樣被迫害的；就講大法弟子的人權是怎樣被濺踏的。那麼，作為一個人，我們在遭受或將要遭受殘酷迫害的時候，能不感到害怕嗎？! 所以，我們沒有在撒謊，我們是在講清真相。然而，作為一個大法修煉者，修好的一面，我們又清楚地知道：常人的那種恐懼感是不能成為修煉者的一顆執著心的，是執著心就應該去掉它。所以，我們嘴上講的恐懼感，儘管它是真實的。但也不能去想多和想重了。想多了就是執著心，想重了就執著追求了。所以，我們一定要擺正這兩邊的關係。
二、不怕被迫害與舊勢力的安排
前面談到應該去掉恐懼的執著心。去掉此心以後，是否就可以這樣說：我不怕了，不怕邪惡爛鬼了，不怕被迫害了。這句話粗一看，好像挺對的。可細一想，就不在法上了。”不怕被迫害”這句話本身就意味著認可了舊勢力的安排—被迫害；只是不怕而已。我們大法弟子就應該徹底否定舊勢力的一切安排。對於我們這些沒有居留身份的弟子來講，任何時候、任何地方，我們都要堅信師父、堅信大法、堅信只要我們正念很足，我們就一定不會有危險。因為，舊勢力不配考驗大法弟子。那麼否定了”被迫害”以後，至於那個”不怕”也要去掉。因為怕不怕本身就是一個”心”動不動的問題；你的心不動，怎麼會感到怕呢。一個不動制萬動。只要我們大法弟子確實在法上提高了，在心性標準的層次上提高了，那麼，什麼難都能跨得過去。否則，否定舊勢力的安排就是一句空話。
三，如何體現否定舊勢力的安排
我在因簽證原因在”拘留中心”裡已經呆了八個月了。雖然，在學法和提高心性標準的努力上，我要求自己勇猛精進，修得無漏。但至今還是沒有走出”拘留中心”。這是否說明修得不好，正念不足；或者，心性標準沒有提高上去，認可了舊勢力的安排。其實，修好的一面告訴我，不能這樣簡單地看問題。誠然，作為一個修煉者，我確實沒有修到能跨過目前這個”難”的層次上，但是，我在很努力的要求提高。其實大法弟子的正念正行都是在另外的空間裡發揮著神通威力。不能因為否定的”效果”還沒有反映到人這兒來，就對大法弟子的正念正行表示懷疑。就像江氏的人皮至今還被邪惡爛鬼支橕著，我們能因此而懷疑大法弟子的正念除惡不起作用嗎？那是絕對不能的。所以從時間概念上來講，任何一件正法的事情都會有一個過程。就像正法的進程一樣，在天上，師父是一揮手就完成了，而在人間則表現為十幾年。那麼，到底應該怎樣纔是在否定舊勢力的安排？其實，說白了，就是大法弟子只要紮紮實實地做好師父要求我們做的三件事情，就是在否定舊勢力的安排！至於這否定的結果何時在人間體現，我們不必去執著。就像我們不會去執著法正人間什麼時候到來一樣。當然，不去執著，並不
等於我們不去勇猛精進，在正法的任何一件事情上，我們都要做得勇猛精進。比如，現在有學員被關在”拘留中心”。我們就應該利用這個機會去抓緊救度快講，把講清真相，揭露邪惡，救度眾生的事情做得更細緻，更深入，更廣泛。同時，我們又要在法上去提高，認識到：大法弟子不應該進”拘留中心”，學員呆在裡面不是一件好事情。我們的念始終是純正的，那就是：”拘留中心”和國內的拘留所，勞改營，以及監獄一樣，不是大法弟子應該呆的地方。即使學員修得有漏，也不允許舊勢力鑽空子，進行迫害。我們就是要在根本上否定舊勢力的安排。
四，怎樣正悟：真正的提高是放棄
目前，我的難民申請已經走到了上訴最高法院的階段，這就牽扯到一個錢的問題。坦白地說，我已經沒有錢了。再想把個案進行下去的話，唯有請求同修們的幫助了。但我又知道現在大法弟子的經濟能力都是有限的。在這種情況下我該怎麼辦？雖說以後償還是不成問題的。但現在向同修們借錢，而且還不是一個小數額。這樣做會不會影響其他同修的正法事情的開展。師父在2002年波士頓法會上講”大法弟子做什麼事情都要以法為大，擺放任何事情的時候你都要首先考慮法”。作為一個大法弟子就應該時時處處把大法的需要放在第一位，把整體的協調放在第一位。所以，我在想，如果財力不能統籌兼顧的話，我就準備放棄上訴高院的機會。不是放棄講清真相的機會，因為，講清真相是可以另選一個案例去進行的。我這樣做，只是想讓同修的錢用在更需要的地方去而已。曾有一時，我還真為自己有這一念而感到高興，還以為自己悟到了更高的法理–真正的提高是放棄。現在通過不斷地靜心學法，在法理上提高一後，再回過頭來悟一悟，就覺得不是那麼一回事了。在這裡，讓我認真的向內找一找，看看自己究竟陷在哪個誤區中了:
1，首先我問自己，在這放棄中，我有沒有怨氣？比如：抱怨同修什麼什麼的。回答：一點也沒有。我確實感到在大法弟子之間，我們是親兄弟親姐妹；你的事就是我的事，我的事就是你的事。要不是有漏，讓舊勢力鑽了空子，還不至於讓同修為了我的事額外地忙碌。如果在此時我還要抱怨什麼的話，那我還真不知道自己修到哪裡去了。那連一個常人都不如。
2，在放棄中，自己有沒有動搖過對大法的正信。回答：一點都沒有。我堅信大法的威力是無所不能的。只要弟子念正，無執著，師父就什麼都能為我們做得了。
3，既然這也沒有，那也沒有，是否就可以說，我的放棄的那一念是正的，是對的，回答：不能這樣說。因為，現在我纔悟到：能使修煉者得到真正的提高的那個放棄，其實是修煉者修煉到那個層次以後，自然而然的一種行為。它是沒有一點人為因素的，是不動心，不動念的，是在不知不覺中進行的。比如：你有一個好主意，我有一個好主意，如果結果是一樣的，那就按照你的主意去辦。就這樣在很自然的狀態下，無聲無息地放棄了”我的一個好主意”。並且，在以後的行動中我還會默默的補做好可能有漏的地方。這種放棄，纔能體現出修煉者的真正的提高。如果放棄的形式不是這樣，而是那樣：你有一個好主意，我有一個好主意，如果結果是一樣的，那麼放棄我的主意，按照你的主意去辦。這段話，看似和前一段話差不多，只多了一句話：”放棄我的主意”，恰恰就是因為多了這句話，層次的差異就體現了。因為，這時的放棄是人為的，是動了心念的，是想到了一個”我”字的放棄。所以，它就不具備含有高層次中的法的內涵。故而，也就不能使修煉者得到真正的提高。同樣的道理，我對上訴的放棄的那一念也是動了心念的，也是人為造成的。而且，現在看來當時的那一念未必是正的，儘管那時我以為是正的，如果真是念不正的話，想一想，我到底是提高上去了呢？還是掉下去了。當然，假如那時我的放棄的一念不是這樣產生的，而是那樣體現的，就另當別論了。比如，在正法進程中，大法需要統籌兼顧，協調一切，什麼事該做，什麼事該先做，什麼事重要，什麼事更重要。也許對於更重要的事情來講，我的個案可能需要緩一緩再做；也可能換一種形式去做，不上訴高院，而另選一條什麼途徑。那麼，那時放棄就放棄了，放棄得自然，放棄得沒有任何雜念。為大法的需要，我們大法弟子還有什麼不能放棄的。這纔是高層次上的放棄，這種放棄纔能使我們得到真正的提高。當然，法是一層一層展現給我們的，任何層次上的放棄相比不放棄都是提高。但修煉是無止境的，當我們能證悟到更高的法理的時候，我們為什麼不能勇猛精進呢？
最後，用一句同修寫給我的話，作為結束語，這句話曾經點出了我當時不曾覺察到的執著心: 放下生死是修煉者的境界，並不是在形式上”英雄”一番。
總想和外面的申請難民的同修講幾句話，因為從一些案例中，我看到了一些修真與做假的跡象。不管這假是移民代理做的，還是我們自己無意識中留下的錯誤，今天一定要全盤托出，從而正確妥善的處理好，否則，可能會在以後的講清真相中給大法造成一種負面的影響，從而帶來不必要的損失。另外，一定要多學法，這多學法，並不是在形式上的多讀幾篇或多讀幾遍經文。一定要靜下心來，不抱任何觀念，不帶任何問題，專心地學法。把一字一句都容進每一個細胞中去。只有在法上真正提高了，心性標準纔能上去，我們的”難”纔能跨得過去。
這只是我目前的一些悟法，僅是拋磚引玉，如有不當之處，望同修們慈悲指正。
(http://www.xinguangming.org)