師父在《真修》中說：“真修弟子啊，我教你的是修佛修道的法，你們卻因為在常人中的利益損失了而對我訴苦，而不是因為自己在常人中的執著心放不下而苦惱，這是修煉嗎？能不能放下常人之心，這是走向真正超常人的死關。真修弟子人人都得過，這是修煉者與常人的界線。”
我認為“魔難”就是自己的名利情受到了損害，“魔難”就是自己的執著心受到了觸及，“魔難”就是自己的私受到了衝擊。
同在一個辦公室，一個人要調到遠方去工作，張三有非常傷感、失落的感覺，李四就沒有任何感覺，因為張三對這個人有情，李四對這個人沒有情。這個人要調到遠方去工作這件事，對張三來說就是一個“魔難”，對李四來說就不是一個“魔難”。
一隻野鳥將它抓住關在籠子裏它會急死，因為它過慣了自由的生活，關在籠子裏對它來說就是“魔難”，一隻從小就在籠子裏長大的鳥，將它放到野外，它會餓死，因為它過慣了籠中生活，放到野外對它來說就是“魔難”。
在一個寒風刺骨、雪花飛飛的夜晚，幾個年青的民工站在小飯店門口看著小飯店裏的電視，嘻笑著、打鬧著，很是快樂，而城裏人都感到寒流帶來的“魔難”，匆匆往家趕。
年青時在武館練武術，動作有一點不對，教練過來不是一拳就是一腳，學員之間在上散打課或平時玩耍時也是你一拳我一腳地互相打，我卻從來沒有挨打的“魔難”感覺。
大法弟子修去了名利情，去掉了一切執著心，那麼還有“魔難”存在嗎？常人是按他們業力安排他的一生，修煉人是按自己的執著心安排要經歷的事，否則就不會安排。
師父在《道法》中講：“每當魔難來時，沒有用本性的一面來認識，完全用了人的一面理解，那麼邪魔就利用了這一點沒完沒了地干擾與破壞，使學員長期處於魔難之中。”
假如張三是個修煉人，他不針對同事遠離他而去這件事，而是針對自己對同事這個情，去掉它，“魔難”就不存在了。如果他不向內找，只是針對同事遠離他而去這件事，那麼“魔難”就會一直纏著他。
當我們修去了名利情各種執著心，達到無私無我，先他後我的正覺，留在世上唯一的目的是救度眾生，保衛宇宙，那麼我們所遇到的一切事都不會再感覺是“魔難”，而是慈悲之舉，偉大之舉。
譬如，十六大期間，我們這一片每個大法弟子天天都有社區的、保衛處的或者是派出所的人來家裏，有的人每天家裏去好幾個部門的人，有的大法弟子就覺得“魔難”來了，有的大法弟子卻認為是救度眾生的難得機會，前者想的是自己，後者想的是眾生，正像師父《在2002年華盛頓DC法會上的講法》中講：“自身的狀態會造成自身感受的不同，有的可能覺得形勢是嚴峻的；對於某些人來講，可能形勢已經變寬鬆了；對於某些人來講，可能覺得正是救度世人、講清真相的大好時機。對法認識、理解的程度不同會感覺到當前的形勢的不同，這一切都是針對不同的人心的。”
個人所悟，如有不妥，請同修慈悲指正。
──轉自《 》【明慧網】(http://www.xinguangming.org)