【新光明網】中國傳統教育
“教育”是一個現代人的名詞，代表現代人的文化學習和傳承。在古文中，“教育”這兩個字是沒有意義的。古時候。學習依目的的不同、指導的方法也不同。針對不同人的情況因材施教，來指導他的發展。子路好勇、顏淵好德必須用不同方法教之。正如同樣是花，植梅和養蘭方法不同，是因為梅与蘭本質不同，如果用同一种方法培植，可能都活不了，或者都成了一种很奇怪的花？
那么，有教無類指的是，只要是想學「仁」、「忠恕之道」，都可以好好教育他。孔子誨人不倦，教育的內容是仁，可不是教人學「技」或是「術」。甚么是仁？就是當人的道理。有教無類指的不是別人想學甚么技術就一定得教他，孔子指的是，有人想學仁，也就是做人的道理，就要給他机會。不分梅蘭竹菊，各种秉性的人皆有成人的机會。
當時的小孩是到私塾，進學啟童蒙，有些富貴人家會請位先生到家里來講授學問，學的是做人的道理，更進一步做圣賢的道理，自有一個儒家的實踐体系。
學習工匠技術，也講師門傳承。例如某家三代鐵匠出身，必然傳承一套打鐵技術，代代相傳，技術日趨精湛，自有一套獨得之密。士農工商各有一套傳承的東西，三百六十行，行行出狀元，不是非得出將入相。
除了傳授技術之外，更要求心法，也就是學這門技術做甚么用的，要盡甚么義務。學武學醫，學甚么都一樣，要守師門規矩，不能學了出去爭名逐利。例如，學武強調的是道德內涵，學醫是濟世救人。
學道也要拜師，不能三心二意的，也不是到書店買本書，自己比划兩下依樣畫葫蘆就行的。而師父是選徒弟的，不會找一個心術不正的人，敗坏自己的門風与內涵。出家當和尚還得照著廟里的規矩修煉，不能夠自己隨便創新發明。尊師重道維護的是整個文化傳承的形式。欺師滅祖的人，自取滅亡，自會有人出來清理門戶。
現代教育的概述
現代，學習技術和學習知識、思想、道德，都統籌由學校批發處理。學校開門課就算完，老師教完了算完，學生考完了算完！逐級而上，有不同的學位，自有一套學習成果的認証制度。而過度重視學識的認証，造成了文憑主義。許多人念書就為了文憑，無論是出于自卑或是想証明自己的學識，學習目的都不純。我們學的東西很多，可是很片斷，到處學東學西，知識非常丰富、結果一事無成。
事情的轉變
這和現代科學教育方法取代古典人文教育思想很有關系。在中國，從清末開始的留學潮就已經逐漸改變這一切，中國近代的教育的目的是學習西方科學的知識，學習的成果經由西方諸大學的承認背書。优秀人才拿國外獎金，到西方取科學的經，有用的被留下來為异國所用，另一批人則回到中國，主導中國的改變，傳統文化的根源就這樣消失了。
當時，這是一個全球化的現象，在當時印度、非洲、亞洲等地，都被思想殖民了！土地被占領，可以要的回來，文化被侵占、思想被控制卻仍然不知不覺、洋洋得意！
科學的教育觀
科學教育以學校為中心，學習科學教義。學生考進學校，經過學習歷程、監定，畢業后完成整個學習過程。學校要收錢，有規定好的收費標准，表現特殊的有獎學金做鼓勵。老師也是一种職業，教書做事，時間到了領薪水，回家養家活口。現代資本主義的組織運作方式，學校一應俱全。這是整個大時代的學風在支配人的知識文化傳承。
雖然一些人不遺余力地反對學校的僵化，學校卻改頭換面更加蓬勃。不同類型的學校紛紛出籠。學校的确不限制人了，往解放的方向前進。滿足人的需要、實踐人的創新自由。這本不是坏事，可是衍生的一些效果，卻是始料未及的。這套解放思想的觀念所及，學生可以選擇老師、老師可以選校長。師生的倫理關系變成為交易關系、朋友關系。這對文化傳承的利弊得失，還值得大家思考。
重新思考「教育」
科學教育之外，或許還有其他更深奧的教育，不能隨便否定。教育更本質的意義是傳承更新文化的生命。如同宋朝的張載說的：「為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為万世開太平。」這是教育最基本要達成的。
教育就是把人天真善良的那面引導出來，發芽茁壯；把惡的那面壓制下去，連根拔除。教育工作不是一般的工作，是傳承一份文化使命，對列祖列宗、對万代子孫負責任的。
改革從根本做起
從表面現象著眼，解決不了根本問題，只講兩性教育、科學教育等等，是片面的作法。根本問題是，我們拿甚么教人？后果是甚么？天下國家的存亡和我正在做這件事有甚么關系？教人以德不是更好？身教不是比言教更可貴？
個人做一個比喻，老師就像是大海的導航者，將學生引導到一個正确的方向。如果，老師自己都不知道船要開往哪里，坐在船上的人也不會安心。老師必然是帶人提升的人，不是滿足學生各种莫名其妙的需求的人。
柏拉圖的徒弟亞里斯多德說：「吾愛吾師，但吾更愛真理」。中國人說：「一日為師，終身為父」。都各自點明對師生關系的看法。其實也不衝突，對真理的追求和對師道的尊重是不衝突的。當學生的實踐真理，不正是對老師最大的尊重嗎？追本溯源，自己一身本事還不是老師成全的，沒有老師哪有我？自己行了，就不認老師，這樣的人學問會好嗎？師生的疏离非一朝一夕。尊師重道的人倫觀念是否是台灣教育改革忽略的項目呢？
教育學習的再多，如果對自己和社會都無能為力，這不是一個好的教育。孔子說：「己立立人，己達達人」。自己行了，不得幫助別人嗎？幫助老師去清除人們不好的觀念，不也是學生自己應盡的責任？如果自己行了，就不管別人，我想也不是好人。老師也不認這學生的，是吧！
這里談的，是更高一層的道理。人有一個社會的面向，對社會的責任，盡己之力去做自己該做的事，履行一份天職。教育如果只是停留在口頭的交換，不能走出教室變成一股更新社會的力量，這樣的學習其實都是枉然的。
改革教育從根本做起，這個根本其實是人的道德，不是奇奇怪怪的道德觀念，是真正從心里發出的真道德。一千多年前，韓愈早就感慨，道之不傳已久矣！如今一千多年過去了，我們看見的是，大家都不反本歸源解決問題，而紛紛向外求方法找解決，令人為教育文化□心。本文提供一點古典的淺見供讀者諸君思考，品味。
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