(三)
其實呢，岳母的情況是這樣。
從小她家供奉祖宗，也信仰一些東西，但不是幾大正教。她老人家說，她媽媽是赫哲族，傳統的信仰是，在水缸根下，供奉魚皮人。每隔一段時間，就給小魚皮人更換鞋子。說小魚皮人會走路，在人看不見的晚上，出去走了。把鞋子都走壞了。據她現在的解釋是，因為水缸根下潮濕，魚皮人當然是鞋子要腐蝕了。不過，那時她很小，也沒有搞清魚皮人的鞋子，是磨破的，還是腐蝕的。
不管是現在的解釋也好，還是她兒時來自大人的說法也好，總之結果是要經常給魚皮人換鞋子。魚皮人，顧名思義，就是用大馬哈魚皮縫製的小人。為什麼要供奉它，起什麼作用，詳細的不得而知。
岳母的哥哥，十分聰明。兒時他們家裡擁有很多古書，哥哥看了書，就用評書的方式，講給左鄰右舍。常常農閒時節，吸引很多人來聽書。可想而知，她是在神傳文化中熏陶長大的。據她回憶，在十幾歲的當口，一天白天睡覺，就覺的自己飛了，飛啊飛，飛到了很遙遠的地方，飛的很快，很美很愜意，清清楚楚的。忽然聽見有人敲鑼打鼓的喊自己，聲音渺渺的、隱約的。於是，就又飛了回來。醒來時候，看到身邊圍了很多人，個個驚嚇而喜出望外的樣子。說太危險了，你差點死了。原來是，睡著的她，被發現軟綿綿的要死了的架式，幾乎呼吸、脈搏都沒了，於是大家大聲的叫喊，還拿來了盆子敲擊，試圖把她的魂叫回來。結果，不負眾望的她，果然復活了。
甚至是，她還看到過人們祈雨的過程。
去龍王廟的路上，慢慢走著很多人，虔誠的向天祈雨。嘴裡默念著什麼。廟前和尚在燒香，誦經祈禱。路兩旁的人們，拿著水盆，把水潑灑在路上人的身上。是一個很多人自覺參與的活動。經過人們虔誠的祈禱，最終下雨了。雨下的還不小，把久旱的莊稼地，下透了。事後有人評說，是龍王降雨了；也有人說，是大旱時間太長了，該下雨了，祈禱只是湊巧而已；也有人分析，是路邊人潑灑的水，作為引子，而導致的下雨。
但是，相信龍王下雨的人是佔絕大多數。
只是後來，邪黨奪取政權後，岳母接受了洗腦，而且還在邪黨的文化政府部門謀生。這樣，就完全拋棄了神傳文化的意識，取而代之的是，邪黨的斗爭學說。岳母很聰明，也很講斗爭策略，一輩子沒吃虧，但也沒傷害同事。成績就是，怎麼在邪惡的政治斗爭中，游刃有餘的周旋，她常常講起這些輝煌的往事。邪黨發動的諸多運動中，其中一次是把一些婦女，從工作崗位趕下去，叫作回去「持家」。其實是完全成了家庭婦女。這樣的急流險灘，都未能傷害岳母的一根毫毛。就是，在邪惡鬥爭學說的熏染下，在家裡也引入了斗爭理論。這樣，一輩子和丈夫干仗。
其實，文靜的家庭，除了人的本能的善良之外，不講究「溫、謙、恭、儉、讓」。認為這是「孔孟之道」，是要撻伐的。
自然了，「破四舊」中，岳父和岳母都是急先鋒一類的人物。是徹底的『革命』者。家中收藏了很多毛邪惡的像章，甚至聽大舅哥說，前年拾道櫃子，櫃子低下竟然還有『紅衛兵』袖標。
現在明白了。多年前天良就感到，他們這個家庭有一種習慣氛圍，就是一種「雞蛋裡挑骨頭」的風氣。總是批判、批評的對待一切，在這樣的家庭呆著，刺哄哄的不舒服。為什麼這樣，就是邪黨文化的嚴重熏染造成的。斗爭學說，批判精神在不知不覺中充斥了一切。對誰也不服，對什麼事物都要給辨證一番，用邪黨的理論評判一番，叫作「揚棄」。留下自己認為的正確之處，拋棄自己不喜歡的地方。
他們家何止是保留了許多的邪黨物件，甚至還有整套的邪惡馬列的書籍，幾十卷不止。那年天良去岳母家，竟然背回了一大摞的馬列邪書。說要研究一番，尋求中華民族的出路。甚至和岳父說，今後共同寫書，寫邪惡馬列治國的論說，要論述邪黨是拯救民族的唯一選擇。
一個生來就被邪靈矇騙的人就是這樣，根本無法跳出其外，認清邪惡本質的。