(一)
「你這不是復辟嗎，啊？這是叛黨，是復辟。是領著孩子開歷史倒車。」天良拿著老人的腔調，歪著脖子，煞有介事的對著文靜。
說一遍，她沒反應，說完第二遍的時候，文靜抬起小腳，咬著下嘴唇，瞪著眼睛，狠狠的樣子照著天良的屁股輕輕的踢了一下。一腳踢完，他們都樂了。其實，天良是假裝岳父的角度，來「指責」岳母的行為。
是的，自從文靜父親去世，她們娘們好是悲切。這不，好久過去了，還千里迢迢的電話來往的彼此勸慰。也不知是誰勸誰，也不知是誰讓誰別悲傷，誰讓誰堅強起來、想的開。她媽媽，她的兩個姐姐，還有她，你觸景生情的哭了，告訴她還得瞞著她；她不堪回首的哭一場，告訴她，說還得瞞著她。電話中斷斷續續的交談，天良也搞不明白具體是她們誰在勸誰，誰比誰更堅強。在天良看來，她們沒有誰比誰更堅強的，都是彼此彼此啊。在紅塵中迷陷的都不淺，都有些過於俗了、過於心胸不開闊了，在這等人人必須面對的，生死離別的問題上。
岳父去世了，作為修煉人，免不了猜測他的去向如何，但是，沒有任何蛛絲馬跡。天良也夢不著他，文靜也不做夢。除此之外，還有什麼辦法能夠捕捉此類判斷的信息呢？
天良心裡的話，有些不敢和文靜說。比方，天良父親是前幾年去世的，但是，他的去向就比較明朗。這樣說吧，在爸爸去世的前些天，媽媽清楚的夢見兩個天鵝，一隻落在大門外趴在地上，另一隻落在大門口上面的雨搭上，抻著脖子大聲的朝屋裡鳴叫。而後來的爸爸去世，燒五七的時候，叔伯大姐做夢，說爸爸騎著天鵝在空中飛翔。而且，媽媽的夢，從來沒和外人講過，就是說大姐的夢，不是聽媽媽夢的而受到啟發的，她們各是獨立的夢。最後大家談論及此，說兩個夢存在著延續和引申的關係。
爸爸得病後修了一段時間大法，最後沒修好，執著治病的心不去，於是，放棄了修煉。但是去向結局是明白不過的了。而且，弟弟做夢中，也清楚的夢到，爸爸好像在當個什麼小官之類的。常人嘛，不就是陞官發財是最大目標嘛。
而岳父的去世，沒有這般明晰的夢，來暗示他的去向和結局。
天良不敢去推測，也不能胡亂的預測。不是說非要推測預測這些，而是，有了這些的啟示，不是能夠安慰她們母女的悲切嗎？也能進一步的堅定她們那還不穩固的有神論思想啊。
有神和無神，似乎是不關乎吃喝的空論而已，徒然的學說而已。其實，那是很能決定人歸宿的大是大非的問題啊。神是宇宙中客觀存在的高級生命，能夠救度人，人都不信神的時候，神怎麼救度你啊。所以說，這是小事嗎？
為了勸文靜，天良常常是老生常談。
「我早就說過吧，你人間的親人都是假的，佛教中就這樣說的。你真正的父母在天上呢，一刻一刻的盼你回去，你就迷在了這裡，忘記了真正的家。」
是的，自從修煉後，半真半假的沒少跟她說過這樣的話。也不斷的給她看輪迴故事的文章，還有中外學者的前沿研究，研究休眠療法，研究轉世案例。這樣，她那頑固的無神論思想漸漸的開了一些竅。對生死輪迴將信將疑了。如果接觸的同事中有倡導這些的，她就相信神和鬼了；如果接觸的人中有嘲笑這些的，她就也把神鬼視為人們想像中的虛幻了。在這些年的熏陶中，她從徹底的無神論，進步到了今天這樣的一個狀態。對算卦和八字，雖說不完全相信，也大有忌諱和參考的餘地了。
特別是她父親去世的前前後後，一些蹊蹺的事情，也促使她逐步的拋棄了無神論的假說。但是她媽媽和她姐姐，無神論的思想還比較深，而有神論的思想，雖說在逐步的擴大，但是進展的不快，也不十分穩固。
所以，天良在設法鞏固她們的有神論。但是，相隔千山萬水的，畢竟交流上有條件的限制，慢慢來吧，做到什麼成度算什麼成度。反正她媽媽已經退黨了。
說起復辟的笑話，還得從頭說起。不過，都是陳芝麻爛谷子的往事，說起來不少，那就揀有用的，絮叨一點吧。