新鄉大法弟子
【光明網 2005年11月28日】
回顧幾年來走過的路，想寫的真是太多了，如果詳細寫，真如師父說的那樣，每個人的經歷都能寫一本書。
一、從『病業』迫害想到的
記得過去，看到《明慧週刊》上『迫害致死』那一部分，一些學員在監獄裡不能煉功，身體出現了常人狀態的病癥，甚至很嚴重，被送回家，結果沒有恢復過來，或者送去醫院治療也無效，去世了。心裡想：這是他們得病死的，怎麼能說成是被迫害死的呢？
後來又看到一種情況，就是有些同修，他沒有被抓到監牢，也出現了嚴重『病態』，有的沒去醫院，有的去了醫院，反正最後還是去世了。文章中說這是被邪惡迫害死了。我又在想：誰迫害他啦？他在家裡，沒人動他啊？沒人抓他啊？是他自己有病的，怎麼又說是迫害致死的呢？這如何服人啊！就是站在修煉的角度講，他們也是修煉不精進，根本執著沒有放下，或者是人心太重造成的，怎麼能說是被迫害死的嗎？
學法中，實修中，摔摔打打中，我認清了：這不是人對人的迫害，這是另外空間邪惡生命對大法修煉者的迫害！從中暴露了自己的嚴重問題，就是在邪惡的迫害中，不是在法上認識，而是用人迫害人的觀念去認識，好像只有是惡警打了我們纔是迫害我們，完全把這場迫害當成了人對人的迫害，完全把自己混同於常人。其實，迫害我們的是另外空間的邪惡生命，它能操控世間的惡人鎮壓法輪功、破壞大法，它能操控惡警抓、打我們，操控壞人干擾我們，它能利用親人干擾、逼我們放棄修煉……只要能破壞我們修煉，它會如意的利用一切常人形式。當然，它也會從身體上以病業方式迫害我們。其中，惡警與610人員抓捕、抄家、關押、威脅、罰款、折磨，這種迫害是最容易認清的。而常人形式一改變，我們卻不容易認清背後的邪惡。很多的時候啊，不是正念不管用，不是我們沒有能力，都是因為我們沒有認清迫害，從而承認了迫害、配合了邪惡、縱容了邪惡。
我的認識提高了，覺得自己很清醒了。
同修的母親出現了嚴重『病態』，我和其他同修認識到這是迫害，發正念清除邪惡，同時也向內找自己的不足。雖然，同修的狀態也偶有好轉，卻不能從根本上改變過來。集體學法時，看到同修咳嗽得不能發正念、不能讀書，雖然我與同修們也發發正念，但時間拖得太長了，看到同修的狀態依然如故，我感到了無能為力。從而我與同修們都放鬆了，有一種無可奈何。漸漸的，同修的身體狀態在惡化。我們再發正念，沒有多大的變化。看著邪惡在自己面前肆無忌憚的迫害同修，心裡很難受，同時也覺得自己已經盡心盡力了。最後把原因歸於同修的心性問題，她不提高，誰也沒辦法。從而為同修正念不起來而無奈、灰心，直至同修被邪惡奪走寶貴的人體。
在這個問題上，我不斷反思過：這就是迫害呀！我們不是要反迫害嗎？迫害就在身邊，我們竟如此麻木。換一個角度想：如果是惡警毒打同修，那毫無疑問，不管惡警住不住手，我都會堅持發正念、堅定的正念除惡。然而，當邪惡以『病業』迫害我的同修，我怎麼重視不起來呢？都是邪惡的迫害，只不過是形式變了。不管邪惡如何變換嘴臉、施展什麼迫害手段、不管常人狀態如何千變萬化，其背後的邪惡是一樣的啊。邪惡用病業迫害同修的身體和邪惡操控惡警毒打大法弟子，本質上沒有區別啊！
人心啊，還在埋怨同修的不提高、有漏，其實，這是在向外推，這不是向內找。盯著同修的執著不放，邪惡的舊勢力纔是這樣的。想想：若是惡警毒打我的同修，我根本不用去分清，就是正念除惡！根本不用去考慮什麼『同修有漏呀，他自己得提高啊……』更不會因為同修有執著，我就同意、放任邪惡迫害同修。但是，為何邪惡換了一副面具，我就分不清了呢？我就承認『同修不提高，邪惡就會繼續迫害』，從而站在邪惡的一邊去認識呢？邪惡生命在迫害善良的同修，我們不是去抵制、制止邪惡行惡，而是去埋怨、指責魔難中的同修這不好、那不行，這跟強盜搶了人的財物，周圍的人不是去譴責強盜卻反過來指責被搶的人有什麼兩樣呢？這種強盜邏輯不正是我要修去的嗎？在邪黨文化中長大的大陸同修，邪黨的這種強盜邏輯都是很強烈的啊。為什麼能包容常人的缺點，就包容不了同修的不足呢？為什麼能慈悲對待常人，就不能慈悲對待我們的同修呢？多少同修間的隔閡、多少整體的漏洞不都是邪黨灌輸給我們的這種強盜邏輯造成的嗎？這不都是因為我們的空間場不正被邪惡鑽了空子嗎？
邪惡操縱惡人迫害大法弟子，我們不會承認邪惡的任何藉口；而邪惡用病業迫害大法弟子，我們為什麼為邪惡迫害找藉口呢？什麼『同修不悟』啊，『他就是不提高』啊。要知道，修煉靠自己，不能強迫別人修，也不能代替別人修，我們可以勸善，善意的幫助同修解開執著的心結，但做到『善意』了嗎？最關鍵的是，邪惡迫害的不止是同修，邪惡是在迫害法。邪惡是怎麼迫害法的？在常人中的體現就是鎮壓法輪功，就是迫害一個個真修的大法弟子。同修是有漏，然而修煉中的人誰沒有錯呢？要跳出來看，邪惡在迫害同修、迫害法的時候，我們在幹什麼？我們是站在同修的一邊、站在法上堅定的清除邪惡呢，還是站在邪惡的一邊盯著同修的執著不放去指責同修呢？這不是根子上的問題嗎？師父說：『你們的同修大法弟子一定要救，不能被邪惡肆無忌憚的迫害。』邪惡以病業方式奪走同修的人體，跟邪惡以酷刑折磨奪走同修的人體沒有區別，我們一定要救啊。
回過頭來看自己，我也看到了自己偏離法的可怕走向。在邪惡以病業方式對同修的迫害中，我走入了一個誤區。錯誤的認為，既然不是師父的安排，既然是舊勢力的安排，為什麼要過它這個關？既然很難正念起來，不如送醫院去治療，以免造成損失，影響大法的聲譽與周圍人的得度。迫害的不是我，我代替不了同修，換了我，我會如何如何的破除……好像挺對的，其實，修煉是很嚴肅的，任何一顆人心都可能被邪惡鑽空子迫害。在同修遇到這種情況時，我是以這樣的理對待，認為應該送醫院。若換成自己，這種理也會促使我這樣做。雖然我現在百分之百的不相信。但舊勢力就是針對我們的執著下手的，你不放下那個觀念，你不走正，它就惡毒的下狠手，把你往絕路上逼，還說是為了幫我們提高。遇到的一切事，不看發生在誰身上，只看自己是如何衡量的。正因為自己有這種觀念，纔會用這種觀念去衡量別人、要求別人。從而讓邪惡鑽了自己的思想空子肆無忌憚的迫害我的同修，奪走同修的寶貴人體。師父講過最正的路只有一條啊，只要不是按照法的要求做，就是在走舊勢力安排的路。魔難中，正念一動搖，舊勢力就會抓住你想擺脫魔難的心如意的給你安排很多退路的。它把你牢牢的控制了，你還覺得是在否定它的安排。這時，我想起了法中講的『過去那個修煉的人用繩子爬進去之後，把繩子割斷，就在洞裡修煉，修煉不出來，就得死裡頭。』這段法重重的敲擊著我：沒有修煉的決心，沒有放下生死的決心，是做不到這一點的。鐵了心要修煉，不給自己留任何後路，就是認準一條路。想想自己，在最邪惡的迫害中，潛意識中還閃過這樣的念頭：修不了了，就做個真正的好人。看看這顆心，還是留戀常人社會啊，還是不想離開啊，在最骯髒的世界裡還有自己想追求的，這纔是我離不人的一堵厚牆啊。
探討再多的理，不如用心做！講的頭頭是道，不如紮紮實實的修！
二、對『三件事』的理解
大家都知道第一件事是學法。我是這樣認識學法的：因為修好的部分師父給我們隔開了，永遠都是人在修煉。離開了法，怎麼修？那就需要不斷學法、不斷有法來指導自己修煉。以前修的再好、法學得再好，都代替不了現在和以後；修好的神那一面代替不了還沒修好的人這一面；修好的一面達到標準了，不等於沒修好的人這一面也達到標準了。既然是人的一面在修，那就需要不斷的用法來指導修煉，人心重的時候啊，甚至還得一步步的從零開始。
我們都說要做好大法弟子的 『三件事』，我要談的是，千萬不能把『三件事』當成了常人的事。今天學了一講、兩講了，好像完成了任務一樣。學法，一定要靜下心來去學。學法是做好一切的前提。正因為如此，邪惡纔會拼命干擾我們學法。不管這個同修的名望如何，過去修的再好，如果連續幾天學法時靜不下來，這一定是大問題。學法時靜不下來，不管思想中想的是什麼，哪怕是大法的事，絕對都是干擾，一定要認清干擾、正念清除。我想學法，邪惡干擾我的思想，不讓我學法，那我能聽它的嗎？能縱容它嗎？學法是做好大法事的前提，而邪惡干擾學法，破壞我們做大法的事，這不是我們第一要破除的嗎？千萬不要以為想的是大法的事，就放任了其背後的邪惡、滋養了邪魔。別忘了，舊勢力黑手中，佛、道、神的都有，它們覺得它們是神，表現起來好像很善，好像是幫你做好大法事的，其實是干擾你學法，讓你的思想脫離開法，它好操控你，達到其邪惡的目地，『這個事不能耽誤』、『那個事也很重要』、『某同修還需要你去幫忙』、『那個事還沒有做完』、『某某有不足，我該如何幫他』……等等，真是千變萬化。對比法中所講的，『即使它不害人，它也是邪教。因為它干擾了人們信正教……』道理不是一樣嗎？
學法，不能學而不用。要明白學法的目地是什麼，不要為學法而學法，不要把學法當成事，像常人看書那樣。學法，是為了同化法、為了提高自己、修煉自己。從正法的角度去認識，邪惡不就是利用我們的執著破壞師父正法嗎？不就是利用我們的執著迫害我們、迫害大法嗎？我們學法，修去自己的執著，讓邪惡無空可鑽，行不了惡，不是更好的破除舊勢力的安排嗎？師父說：『每個大法弟子的一舉一動、一言一行，你甚至於思考的一個問題都不是簡單的。將來你們看，都是安排得相當細密，不是我安排的，是這些舊的勢力安排的。』何況我們思想中所執著的呢。從這個角度看，執著心的背後不就是舊勢力因素嗎？不就是邪惡嗎？破除邪惡，從自身做起，不就是要求我們不斷學法，用法指導自己，放下執著，同化大法嗎？
幾年來，我深深的體會到，不要帶著執著解決問題的心去學法。宇宙正法，這是開天闢地頭一回，別說在常人中修煉的大法弟子，宇宙中所有的神都沒聽說過『正法』一說，所以纔有其不理解之處。有不理解的，不是很正常嗎？常人中的學者呢，都想搞明白一切疑問，刻苦的鑽研啊，分析啊……但修煉人在學法中，要放下問題。修好的一面什麼都明白，不明白想弄明白的，是人心啊，那不正是要放下的嗎？該讓我們明白的，法會點給我們。不該我們明白的，我們的人心是想不明白的。越想它，越執著這個問題，就越是不明白。不要抱著有求之心學法，不要帶著要搞懂哪個問題的心學法。『師父講的這一點我怎麼不明白呢？』、『師父怎麼這樣講呢？』不說學法時，就是平時思想中老這樣裝著一個疑問，也是障礙，也得放下它。
再一點，就是師父講過的學法不要挑著學。這篇我喜歡看，那篇我不喜歡看。但是師父說了對學法的要求，表面上我們也沒有落下任何一節，但要看自己的心哪，是不是表面在看，心裡還是不喜歡看？修，就是修自己這顆心啊。就拿我自己來說，『遙視』、『偷氣』、『采氣』、『闢谷』不想看，『玄關設位』不想看，『武術氣功』不想看……甚至到現在有的觀念還沒有徹底清除乾淨。但是，我能分清它們，這些是人的觀念在衡量法，是後天的觀念，不是我自己。一旦意識到就要清除它，它阻擋著我同化法、阻擋著我返本歸真。暴露出來就清除它，再暴露出來再清除它……最起碼，要有『這不是我想的』、『我要清除它』這樣的意識。僅舉一例，一次學法中，讀到世界各地的大法弟子向師父問好，我一看那麼多地名，還不大順嘴，心裡就有點不想看，覺得沒有意義，還耽誤時間。轉念一想：不對，我不想問聲師父好嗎？我也想啊，我多想能見到師父問聲好啊。各地同修問師父好，我怎麼不願看呢？清理自己的思想，靜下心來回頭重讀，讀著、讀著，我一下子覺得不一樣了，那種溶入法中的感覺、那種內在的變化，真的只能神領不能言表啊。
二是發正念。關於發正念的法師父講的很多，我個人體會到的是，發正念的時候，一定要明白髮正念的目地。發正念，決不是為了保護自己，決不是為了排除所謂的魔難，決不是為了自己。『真正的佛他是宇宙的保衛者』，邪惡生命在迫害法，在破壞宇宙，我們作為宇宙的保衛者，清除邪惡、保衛宇宙是我們的本性。作為宇宙的保衛者，看著邪惡生命破壞宇宙而麻木、不管，這本身就是在對法犯罪！這本身就不配是『宇宙的保衛者』！就像師父講的那個爛蘋果，『它越來越腐爛了，爬滿了蛆蟲，你那個乾乾淨淨的房間裡面放一個爬滿了蛆蟲的爛蘋果，你為什麼要放在哪兒？非要放在那兒，你不是在乾壞事嗎？』『哪個神不銷毀它，那個神不就是在乾壞事嗎？』維護大法不是我們的使命嗎？邪惡在破壞宇宙，哪個神不去鏟除它就是在乾壞事！發正念要視常人空間的一切而不見，帶著常人的怕心、緊張心理、急躁情緒、恨心、爭鬥心……那怎麼是偉大的修煉人的心態啊，那不是常人的狀態嗎？常人的意念能管什麼用呢？發正念必須是一個偉大的修煉人所發出來的，必須是一個大法弟子所發出來的。也就是說，一定要明白自己是誰，明白自己的身份，一定要明白是誰在發正念。邪惡在破壞宇宙的法，我在維護大法、保衛宇宙，這個基點站正了，那我們發正念就不會陷入具體的枝節中，直對另外空間的邪惡生命，我為什麼要鏟除你？不是因為你迫害我了，迫害我的同修了，而是因為你在迫害宇宙的法！是因為你在破壞宇宙！
所以有時候心靜不下來，發正念的過程就成了向內找的過程，成了調整心態、擺正位置的過程，一念到位，哪怕只是一分鍾、幾秒鍾，也是威力強大的，那纔是偉大的神在鏟除破壞宇宙的邪惡！真是唯我獨尊，無所不能。不怕正念不到位，就怕正念從來就沒有到位過，就怕那個王、主從來就沒有復活過。
記得發正念初期，看到網上關於發正念的文章，覺得自己差得太遠了。有時，發著正念，思想不止是走神兒了、開小差了，而是不知道自己在幹什麼了。所以，我就努力守住『我在發正念』這一念，守住『我在鏟除邪惡』這一念，只是做到這一點，我發現也是那麼的艱難。我告誡自己：必須守住這一念，我要知道自己在幹什麼，我要當自己的家。雖然，也常常會走神兒，但一清醒馬上回到這一念。有時思想很不靜，幾乎發不成正念，但我也努力的分清干擾，『我在發正念』，我要知道我在『發正念』。規定的發正念時間過去了，我就迅速清理這些干擾我發正念的雜亂思想以及背後的邪惡。對邪惡的干擾，我決不能消極承受！我要主動清除它！我個人是這樣想的：這些邪惡不就在跟前嗎？不就在自己大腦中、身體上干擾著我嗎？連這些邪惡都清除不了，我還談什麼去清除宇宙中的邪惡？！這些邪惡在大腦上干擾我，在身體上干擾著我，可以說是沒有距離，這應該是最容易清除掉的，我充滿了信心。我什麼也看不到，但能感到，每一次發正念，都是一次正邪大戰；每一次發正念，都是一次正法與修煉！一次不行，我不灰心；兩次不行，我不灰心……半年啦，我依舊不灰心……就這樣，我的正念逐漸強大起來。我深深的體會到，走到這一步真難，我是艱難的闖過來的。現在，有的同修誇我正念強，我並不覺得，我做到的只是認清邪惡的干擾，找到自己，不向邪惡妥協！
談到發正念，我就談談自己對清理自己思想的認識。先重溫師父的法：『坐在那兒結印，意念中清除自己思想中的不好的思想念頭、業力和不好的觀念或外來干擾。就這樣想它們死，它們就會被清除，五分鍾就管用。』有很多同修，錯把這5分鍾清除自己的思想當成了發正念的準備工作，只是在規定發正念的時候做，這是沒有理解好師父的法。我要說，5分鍾清理自己的思想，這本身就是在發正念，清除內在的邪惡。『坐在那兒結印』，在這裡不同於平常煉功的結印，這不是入靜，這是發正念清理自己思想的法！我強烈的意識到：這是師父在教我們如何清理自己的思想的、這是師父在教我們如何清除內在的邪惡的。然後發出正念『清除自己思想中的不好的思想念頭、業力和不好的觀念或外來干擾』。師父說『就這樣想它們死，它們就會被清除』，怎樣想它們死？就是坐在那兒結印想它們死。當然，任何時候都能隨時清除思想中的干擾。我只是說，按師父教的做，纔是最有威力的。有條件就按師父教的做。其它情況下，能做到什麼程度就做到什麼程度，就看自己的心重視不重視。
再有，清理自己的思想，不能局限於整點前的那5分鍾。其實，任何時候任何環境，當不好的思想暴露出來的時候，那纔是清除它的最好時機。所以壞思想出現了，心態不穩了，不冷靜了，人心暴露出來了，就要注意分清它，及時的清除它。它不暴露，我們還要清除它的，它暴露出來了，當然更要清除它。一定要認清：壞的思想，人心的執著，它不是一般常人所認為的只不過是一個念頭罷了，一個觀念罷了，它是邪惡的靈體、邪惡的生命，它是舊勢力黑手、爛鬼的藏身之處，它是舊勢力安排的東西。修煉不是常人的悔過，我今天這個心不對，知道了，改日這個心又出來了，知道不對；或者我上午發脾氣了，錯了；晚上又發脾氣了，又錯了……只要我知道錯了，就是修煉了，只要我知道錯了，老師就在給我去。別忘了，現在個人修煉的過程已經走過去了，現在是正法修煉，思想中不好的思想念頭、業力和不好的觀念，師父不是讓我們清除嗎？這個法不是講了嗎？我們是偉大的神，我們的身體怎麼能交給別人呢？自己都不想活了呢？它叫發脾氣，就發脾氣；它叫你急，你就急；它叫你高興，你就高興；它叫你看電視，你就看；它叫你說同修的壞話，你就說；它叫你傳，你就傳；它不叫你學法叫你瞌睡，你就放下書去睡……一些心為什麼幾年了也沒有去掉？就是因為你放任了它、一直在滋養它。你就沒有想到要清除它，因為你沒有真正的去面對它，去否定它。你把自己當成了常人，像常人一樣的把它當成了自己，像常人一樣的不為自己活著。幾年修煉中，對自己大腦上反映出的所有念頭，對自己的一切行為表現，我注意用法去衡量，是不是自己。吃飯，走路，睡覺…… 不好的思想與念頭一出來，常人心一表現出來，一旦分清它就果斷的清除。如果環境允許，儘量做到法中所要求的『五分鍾』，思想很亂、很不穩的時候，時間越長越好，有時候半個小時、一個小時也不算多。
同修們，現在是正法修煉，我們要主動清除一切邪惡。隨著正法的推進，修煉也越來越向表面突破，邪惡的東西也是藏在表面干擾我們證實法、阻擋我們精進。師父講過色欲是修煉中的死關，師父講過妒嫉心會影響圓滿，我們都會重視起來，但現在當我讀到《真修》 『能不能放下常人之心，這是走向真正超常人的死關。真修弟子人人都得過……』我覺得份量特別重。只要是常人之心，就是修煉的死關，每一個執著，都是死關啊。師父在今年《美西國際法會講法》中講：『事最後還沒有做完，對於個人修煉來講，每一步可能都是每個大法弟子能不能圓滿的關鍵。』
關於講真象，我個人只是想談一點，就是講真象，由於人心的執著，我們有意無意的會走入一個誤區：就是邪惡迫害了我們，迫害了法輪功，我們不滿。講真象好像是為了洗清自己的冤屈，好像是在喊冤，訴苦，好像講真象是為了我們自己，好像是為私的。其實，我們應該清楚，這場迫害，迫害的是法，這一點我們一定要有清醒的認識。再一點，邪惡的迫害，真正被毒害的是大法弟子嗎？不是。即使大法弟子被迫害致死，他也是圓滿的偉大生命。而真正受毒害的是世人。邪惡是想利用這場迫害，毀掉未來世人的命。我們講真象是為了挽救世人，救度眾生。我們是為了證實法，不是為了我們自己的得失；我們是為了挽救世人，不是為我們自己喊冤；我們是為了救度眾生，不是為了我們自己解脫痛苦。思想一放鬆，就會把邪惡對法的迫害當成了人對人的迫害，就會帶著對迫害法輪功不滿的心去為我們自己喊冤、討回清白，就會咒恨迫害我們的惡人，就會執著時間盼著師父快來結束這一切。從而讓邪惡在舊的法理中找到了迫害的藉口，干擾了整體和師父的正法進程。
邪惡的謊言欺騙不了大法弟子，卻欺騙了全世界的廣大民眾。從真正被毒害這個角度講，真正被毒害的是全世界的人；從高層講，毒害的是無數的宇宙眾生。這纔是這場邪惡迫害造成的嚴重後果。我們反迫害，不止是反對邪惡對我們的迫害，更是反對邪惡對全世界人的迫害、對宇宙眾生的毒害。我們反迫害的目地，是為了救度宇宙中被謊言毒害的一切眾生。正因為認識不清，邪惡纔得以在我們的麻木中毒害著世人。
迴首走過的路，太多的時候，當自己將要受到迫害的時候，真是高度重視，加強正念，鏟除邪惡，而當環境一寬鬆，對發正念就忽視了，因為邪惡沒有威脅到自己。但，邪惡雖然沒有迫害到自己，卻在迫害其他地方的同修啊，卻在毒害我們周圍的更多世人啊。這可比殺人放火要嚴重的多，修煉人怎能不管呢？在常人中見死不救也是一種罪惡啊。站在修煉角度上講，我們這是為自己好、還是為別人好？是為他還是為私？這不很明顯嗎？世人在盼著我們哪，我們是他們得救的唯一希望啊。說『他們對大法有偏見』，其實那正是需要我們去講清的啊。
一定要明確，講真象是為了救度世人，是為了救度眾生，是為了別人好，不是為了我們自己。不能帶著對迫害法輪功不滿的心，不要陷入人迫害人的觀念混同於常人。我們是為挽救世人講真象，不是為自己喊冤講真象；我們是在邪惡的迫害中救度著眾生，不是在邪惡的迫害中盼著出頭之日。講真象，是出自於本心的。救人，是發自內心的，不是被動去做的。
有的同修說：師父說過講真象舊勢力是不敢反對的，那為什麼有些同修在講真象中被抓了呢？其實，這是沒有真正理解師父的法。師父讓我們講真象是為了救度世人，救度眾生，我們的心真的是在慈悲救人上，我們做的就是最偉大的事，舊勢力怎麼敢反對呢？舊的法理也不允許呀！問問自己，我們是救人的心嗎？是救度眾生的心嗎？師父講的法沒錯呀，靜下心來看看自己，都是因為我們自己做事時的心態不正了，沒有及時提高上來，甚至很長時間都是只做不修，還覺得沒出問題自感良好，從而讓舊勢力鑽了空子下狠手迫害。
三、我的根本執著
師父在經文《走向圓滿》中講：『人們都會在法中看到自己認為好的一面。有人真的看到了大法的法理；也有許多學員是人的觀念在大法中找到了不同的人生向往與願望，就在這種執著的人心驅使下，走到大法修煉中來了。』『有人覺得大法符合自己的科學觀念，有人覺得符合自己做人的道理，有人覺得符合了自己對政治的不滿，有人覺得大法可以挽救人類敗壞了的道德，有人覺得大法能治好自己的病，有人覺得大法與師父正派，等等等等。』
回想自己入門時，到底是帶著什麼樣的人心走入大法的？想來想去，我覺得自己不屬於師父說的那幾種。我能走入大法，是真的看到了大法的法理。我很慶幸，慶幸不是師父講的那幾種人，用不著去挖什麼根本執著。同時我也有點沾沾自喜，認為自己悟性好。
所以幾年來，在『根本執著』這個問題上我一直沒有更深一步的去想，認為在『根本執著』這個問題上沒有自己要修的。
在正法進程快速推進的今天，我感到一種緊迫，忽然間又想到『根本執著』的問題：我真的沒有根本執著嗎？我當初為什麼會走入大法？是呀，我是看了《轉法輪》，就明白了這是度人的佛法，我不是帶著什麼常人的向往和願望進來的啊？
畢竟正法弟子的心態已經不再是人的修煉狀態，冷靜的看看這個人類社會，看看人類歷史上的修煉現象，我感到一道門在緩緩的打開。我開始從新審視自己的修煉過程，反思走過的路。
我的思想在一點一點的清醒，我是怎樣走入大法修煉的？心頭好像有一團迷霧在一層層的消散。我的思想越來越靜，靜靜的思索著。是啊，我是明白法輪功是佛法修煉纔走進來的啊，然而，我是怎樣認識到『修煉』二字內涵的？我的思想回到了從前。
在黨文化中長大，我真的不明白和尚、尼姑為什麼要出家，他們為什麼而活著，我認為他們可能是承受不了生活的打擊和人生的苦難，是逃避人生纔做出那樣的選擇的。但那種生活方式又有什麼意思呢？我不能想象他們的心境，到底是什麼東西有這麼大的吸引力能讓人放棄天倫之樂，我百思不得其解。
終於有一天，看到了一些與佛學有關的文章和書籍，我纔恍然大悟，纔真正認識到了為什麼出家。參透瞭因果，我一下子明白了世人的痛苦，人活著，真是可憐啊。出家修煉，纔是最對的路！我遺憾自己沒趕上釋迦牟尼佛那個時代，『我要出家』，這一念在心中是那麼的強。反反復復的思想鬥爭，我看到了自己的軟弱。我想象到因我的出家給親人帶來的那種巨大傷害，我猶豫了、沒有勇氣了。名利我放得下，卻放不下爹娘，放不下妻兒，我不想傷害他們，我不想給他們帶來痛苦。這個時候，我真的佩服那些能突破世俗而出家的和尚、尼姑。我只有獨自空惋惜，難道真的是『魚和熊掌不能兼得』？為什麼不能兩全？無奈、惋惜之餘，只有告誡自己：做個真正的好人吧。因為明白了一切都是因果報應，我也就放下了生死、看淡了人生的一切不如意。但心靜的時候，一看到佛法修煉的文章，一想到只有佛法纔能解脫人世的苦難，自己卻不能修煉佛法，心，真的好痛……
看到《轉法輪》，這是修煉啊，這是真佛下世度人來了，李老師是活佛啊。在常人中修煉，這就是我要找的能『兩全』、能兼顧的生命之路啊！看到周圍的學員只是停留於祛病健身，只是滿足於改掉不良的嗜好與習慣，我真的好著急：你們怎麼不明白呀，《轉法輪》可不只是教人做好人的呀，只是去掉了人的惡習，不抽煙了，不喝酒了，不賭不嫖了，不打架了，脾氣改了，不罵人了，對公婆好了，不再做壞事了……就是修煉啦？什麼是人的執著心？你們怎麼不去認識呢？心中還埋怨：老師，您講得還不明，您為什麼不直接講明呢？
修煉是去人的執著心的過程，人想返本歸真，這是做人的目地，我真的懂了。所以我纔覺得自己沒有根本上的執著，向內找，也就是當初怕傷害親人而下不了出家決心的那個情！
師父講到三界是為正法而造就，講到人類歷史上的修煉現象都是在為大法奠定文化、為大法鋪路的法時，我漸漸清醒了。
我的根本執著在哪？其一，是對傳統佛教——這最低的佛法所形成的觀念障礙了，從而不能真正認識大法，使我錯把宇宙大法的洪傳當成了一般的佛法修煉，從而把邪惡迫害大法當成畢業考試；邪惡在破壞法，我卻認為都是自己要過的關。有的同修，甚至在『向內找』上走入極端，不能站在宇宙正法的基點，認識到迫害大法是邪惡舊勢力的錯，卻站在個人修煉上認為這一切都是大法弟子的心促成的，都是大法弟子的錯。這不是為邪惡開脫罪責嗎？大法弟子怎麼能這樣想呢？典型的強盜的邏輯！
由於受傳統修煉觀念的干擾，人心一起來，就使我忘記了生命的來源，就把自己混同了人。傳統修煉的圓滿，是要解脫輪迴之苦，跳出三界。受這種觀念的干擾，讓我們覺得自己就是常人，修煉的目地就是跳出三界，解脫輪迴。能修成那當然好，修不成，還當我的常人，在常人中做個好人。從而，讓我迷失了回歸的航向。從而，讓我們把這個多出來的肉身當成了自己，把這個多出來的肉眼看到的一切假象都當成了真象，忘了自己是誰，忘了自己的家，忘了自己的真正使命。
什麼是佛法？哪是我過去所理解的只是用來度人的嗎？整個宇宙從上到下有無盡無數的層次，過去宗教中所傳的法是度人的法，只是最初級的法，只是無邊大法中的小學課本。在很高層次上的大覺者看來，如來佛也是常人啊。『過去宗教中所傳的和人們感受到的只是皮毛和現象』，師父講的多明瞭啊。
其二，在我的認識中，傳統修煉是為瞭解脫輪迴，解脫痛苦。我過去為什麼想到出家？不就是認識到輪迴的苦嗎？想跳出來嗎？這好像沒有錯。但是，仔細想一想，這是不想受苦、想解脫痛苦的心啊。常人不想痛苦，都想追求人中的幸福，我也是這種心啊，只不過我站的比他們高一些。當然，人不想痛苦追求人中的幸福沒有錯，人想解脫輪迴之苦而修煉也沒有錯。但大法弟子的修煉，不是過去那種簡簡單單的個人修煉，過去修煉是為了個人的圓滿、跳出三界，而大法弟子的修煉不是！大法弟子的修煉是為了證實大法！是為了救度眾生！師父講過，『作為一個修煉的人，過去根本就不管你常人中怎麼想。你想我好、想我壞，那都是常人的想法，對修煉人來講無所謂。誰管你常人怎麼樣？修的是我自己，人修圓滿了走了，常人愛怎麼樣怎麼樣，有罪了那人就去承受，不行了就進入歷史的淘汰好了，過去就是這樣。』這就是過去人類歷史上一切修煉的根本，這就是舊宇宙為私的根本，這就是舊宇宙為什麼走向『滅』的根本原因。在正法修煉中，在正念削弱的時候，傳統修煉那種解脫苦難的觀念就會干擾我們。在它的干擾下，向內找的目地，都是為私的，修心、找自己好像是為瞭解脫魔難、為了使自己不受到迫害，根本不是證實大法的心！不是救度眾生的心！受這個想解脫痛苦的為私之心的干擾，環境一寬鬆，迫害不到自己了，就淡忘了救度眾生、救度世人的使命。站在根深蒂固的傳統修煉解脫苦難的觀念中，我發現，在魔難中，在痛苦中，我的向內找也是被動的，受到干擾了纔向內找，受到迫害了纔向內找，自己的安全受到威脅了纔向內找……我今天做好了該好一點了吧，明天認識又提高了，環境又該有變化了吧……不是主動的對照法去做好，而是為它去做好，為迫害你的邪惡去做好，這叫同化法嗎？環境一好轉，就又放鬆了。這種為私的因素，在自己正念弱的時候，讓我把個人的修心提高放在第一位，把自己不能受到迫害放在第一位。而世人受不受毒害、世人淘汰不淘汰就不那麼重要了。心中裝的是自己的安危，不是世人的得救與否。換一句話說，心，更多的是用在個人心性的如何提高上，而不是用在如何挽救世人上。這就是想解脫苦難這個根本執著的表現。
這時，我一下子明白了，為什麼一學新講法就有正念、一遇常人的事就瞬間消失？世人在盼得救、眾生在盼救度，十萬火急！為什麼我這麼麻木？師父在急、眾生在急，我為什麼不急？為什麼一遇到挫折就灰心、放棄？為什麼很長時間做正法的事有點被動，不是發自內心去做？都是這種解脫自己的根本執著在障礙著我，使我背離了救度眾生的航向。此時，不管在任何環境，表面上看來自己好像在同化法、在剜心透骨的去自己的心，甚至周圍的同修還覺得我修得不錯，其實，我已經背離了救度眾生的使命，已經不配大法弟子的身份了，就這麼嚴重！這是最危險的。還覺得自己是在紮紮實實的實修，還覺得自己向內找很有力度，還覺得自己是在一步一步的、實實在在的提高、昇華……
為什麼不敢看師父的法像？為什麼無顏面對師父？長時間我找不出原因。此時，我明白了。謝謝師父安排的這次法會，要不是如此，我不知還要何時能醒悟過來。因為我是在寫文章的過程中清醒的。
寫體會的過程，就是提高的過程。感受太深了。
當我認識到這個根本執著的時候，我再也坐不住了，我要趕快去救人！
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