林蘭
【光明網12月11日】地震，不僅山崩地陷，毀屋傷人，造成巨大破壞，而且還往往與“人事”相關聯，在政局中造成“地震”。元朝丞相桑哥被誅，就是一個例子。
元世祖忽必烈二十七年(1291年)，“是歲地震．北京尤甚，地陷，黑沙水湧出。人死傷數十萬。”元世祖忽必烈得到地震的消息，“帝深憂之”。他當即召集集賢、翰林兩院的官員，詢問招致天災的原因。中國古代，每遇天災，人們認為是上天的示警。歷代王朝都相信天災與人事的因果關係。
要說“人事”，大家都不約而同地想到了當朝丞相桑哥。他大權在握，搞得民不聊生，朝廷風氣敗壞。可誰也不敢首先觸及這個話題。因為，桑哥是皇上的寵臣。
桑哥，元代畏吾兒人，國師膽巴的弟子。任丞相後，桑哥專權橫行，對官員常施笞刑。對待百姓，桑哥更是心狠手辣。他上任之後，派遣忻都和王濟等人清查全國錢糧賦稅，已經徵收了好幾百萬，沒有征來的還有幾千萬。這次苛斂，一時間人心惶惶，民不聊生，被逼自殺的接連不斷。為逃避厄運，不少百姓躲進山林，桑哥仍不罷休，發兵捕捉。
京城地震給了大臣們向皇上奏劾桑哥罪狀的依據和膽量。徹理 (即持書侍御史，主監察) 向世祖奏劾桑哥罪狀。《元史﹒徹理傳》記載：“徹理乃於帝前，具陳桑哥奸貪誤國害民狀，辭語激烈。”可是，世祖忽必烈聽後大怒，說徹理“毀詆大臣”，下令衛士打他的臉。血從徹理的口中、鼻中湧出，衛士仍不停手，徹理終於倒在地上，躺在血泊之中。過了一會兒，世祖命衛士喚醒徹理，問他：“你還有什麼要說的?”徹理面無懼色，同開初一樣回答：“桑哥貪贓枉法，誤國害民。”徹理的忠誠和勇敢，使有正義感的大臣再也按捺不住，紛紛上前進言。大臣不忽木也拋棄一切顧慮，證實了徹理的話全無虛言。忽必烈冷靜下來，終於依罪處死了桑哥。
古人遵循天理體悟天意。在天災面前，省視君王大臣的品行看是否遵天理而行。桑哥的被誅乃天意。
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