十年前，法輪功學員在四月二十五日，以和平方式爭取基本信仰的自由。這個和平的行動後來被中共誣陷為“搞政治”、“圍攻”、“破壞社會秩序”等， 並成為進一步打壓法輪功的藉口。一些習慣了黨文化思維的人被這類宣傳迷惑，也認同這種說法。
中共幾十年的殘暴，各種政治運動，使一部份中國人漸漸失去了在強權、暴政面前講真話、堅持道義的勇氣和信心，在壓力面前變得無奈、茫然、明哲保身，甚至懷 疑善良和正義的力量。對堅持原則的行為表現得很不以為然、甚至對邪黨的鎮壓手段採取認同的態度。這也是中共利用其黨文化在心理上、精神上迫害中國人的在一 個方面的體現。
在真理、強權和世俗的壓力面前如何選擇，是放棄原則、趨炎附勢，還是面對強權、世俗，堅持真理？中國的古老道德準則早就給了我們答案。孟子說，“威武不能屈。”就是，在權勢面前不屈服。“捨生取義”，為正義付出生命而不足惜。
《呂氏春秋》“高義”中的論述則不但說明了，面對壓力不妥協，堅持原則，而且表述了堅持原則所應採取的方式。“君子之自行也，動必緣義，行必誠義，俗雖謂 之窮，通也；行不誠義，動不緣義，俗雖謂之通，窮也。”就是說，君子在品行上自我要求，做事情一定忠實於道義，世俗即使認為這行不通，君子也認為行得通； 做事情不忠實於道義，世俗即使認為這行得通，君子也認為行不通。
孔子在《論語》‘衛靈公’中說，“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州裏行乎哉。”一個人要忠實守信，行為厚道，雖到偏遠的蠻貊之 國，也能感化人，無往而不行。反過，如果「言不忠信，行不篤敬」，別說到外國，即使在家鄉，也令人反感，處處行不通。在古老道德的教誨下，中國人創造了五 千年的燦爛文明，同時維護了社會的和諧與穩定。
中國社會目前存在的種種社會問題和危機，很大程度上與中共破壞了傳統的道德觀和做人的基本原則，代之以黨文化思維有關。媒體和社會輿論被邪黨操縱，人們雖然反感中共的種種政治帽子，但在心理上還是屈服於它的變異邏輯、甚至險惡的動機。
法輪功學員依法上訪的和平行為，不僅體現了中國的民族精神和傳統道德，也是在信仰基礎上的一種境界的昇華，是法輪功學員實踐真善忍的具體體現。和平上訪中 法輪功學員“以道自任、持道不屈”，面對強權、在任何壓力下敢講真話，體現了真。為了維護普世價值，法輪功學員拋卻個人安危和眼前的利益，以良好的道德修 為和不屈不撓的精神向世人展現了一個修煉團體的本色，在自己遭受嚴重迫害的情況下，以各種方式將真相講給世人，體現了善。世界各地的法輪功學員十年如一 日、堅忍和持久、始終如一的維護真善忍，無條件的付出，體現了忍。
歷史會還原真相，善良的中國人在了解真相、擺脫黨文化的束縛之後，會清醒地明辨是非、善惡，並明智的選擇未來。
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