經常有同修把自己在常人社會中的表現、如何協調與別人的關係說成是「圓容常人社會」、「圓容好家庭」、「圓容夫妻關係」……甚至找一些相關文章印成小冊子傳看。我認為這種說法和這種觀念是不恰當的。修煉是嚴肅的，「圓容」這個詞是大法中的詞；涵蓋了無比高深的內容，有把自己同化進去的意思，也是大法同化生命的偉大表現，也包括大法弟子不同境界對法的認識和領悟狀態等等。是不能隨便亂說和亂用的，一個修煉過程中的人衹能圓容大法，而不是去「圓容」常人社會。因為在未圓滿之前還有一部份不穩定因素和常人之心，「圓容常人社會」的觀念，會使一些學員陷在常人境界中，被拖進常人的枝節矛盾中修煉。不能突破個人修煉範疇去廣泛的救度眾生。衹有大法可以圓容和救度眾生。
正法時期的大法弟子智慧與能力要全面轉向做好三件事上。其中自然就包含如何搞好與他人的關係。衹要嚴格按大法標準要求自己做一個好人，越來越正的時候；把心放在做好三件事上，正念正行，周圍的環境漸漸都會自然歸正；雖然在過程中可能會有魔難，但最終都會向有利大法弟子救度眾生方面轉變。甚至不需要費心思。大法的無量智慧與威德在制約著一切該歸正的，自然就歸正了。包括家庭生活和常人思想。就能體現出師父在《轉法輪》中講的「佛光普照、禮義圓明」的法力。
修煉人在常人中如何做一個非常正的好人，搞好與常人的關係，做事能體諒別人，為他人著想。這不叫「圓容常人社會」，這叫作「圓容大法」，反之如果真的象常人一樣「圓容家庭」，就容易陷進家庭的圈子裏，在魔難中修；為滿足他人的喜怒哀樂，或為糾正常人的不正確狀態而疲於奔波。在一定程度上雖然能感化常人，但因為常人的情感是易變的，在道德淪喪的社會中，常人的欲望與執著是無法滿足的，當你不能滿足他時就會有矛盾，所以家庭關係總是時好時壞的。許多學員就是在這種「圓容家庭」的觀念帶動下被求安逸心、怕心弄的走不出來；有的擔心觸動家庭的「和平關係」而不能堂堂正正修煉。在一些勞教所中，邪惡也曾用「圓容常人社會」這種說法來搞洗腦「轉化」。
我地區一年輕女同修，受「圓容家庭」觀念的影響，在上下班後先是承擔了所有家務和輔導孩子學習，還必須滿足丈夫的各種嗜好和執著心。從每日陪喫陪睡到陪外出辦事。如稍有不周便會遭到辱罵，甚至是罵師父、罵大法，三件事衹能偷偷摸摸的做。一旦被發現甚至遭到打罵，而丈夫的所有業餘時間都用在酗酒和賭博上。無論她怎樣做，仍然在家庭的魔難中十多年無法解脫。一老年同修，原是我地區主要協調人，說要「圓容好家庭」而承擔了所有家務，還要接送孫子上學，看護寫作業。如稍有怠慢，就要遭兒媳埋怨，同時還要照看自己開的商店來維持一家的生活。承受相當的大，嚴重的影響做三件事。兒子、兒媳都無工作，一個整日打網絡遊戲，一個起早貪晚打麻將。大法弟子把寶貴的時間和微薄收入都用在了供養這些閑人、閑事上。
所以「圓容」這個詞是不能隨便用的。當然很多學員可能是一時找不到其它合適的詞而借用的，但這也是不嚴肅的，容易給自己及其他同修造成干擾。也有許多同修，處處按大法要求自己，通過正念正行改善了家庭關係。使家庭成員明真相不再干擾，也有走進大法的，幫著做救度眾生之事，但這不是「圓容家庭」的結果，是圓容大法的表現。大法弟子應在理性上昇華來開創家庭環境，不能用常人式的愛和感情交融、或者親情感化，應該是正念和理性的對待，是超越情感之上的慈悲和寬容。這樣才能開創出有利大法弟子做好三件事的穩定環境。
作為正法時期的大法弟子，未來不同宇宙的主宰者，肩負著助師正法的偉大使命，其輝煌與威嚴是無法用常人語言表達的，他們是整個人類社會歷史大戲的主角。三界都是為正法所開創，一切眾生也是為正法而存在的，一切人、一切事都應為大法弟子證實法救度眾生創造條件。我們要開創這樣的環境，才是正確認識。在社會中，在家庭中如何做好，師父在法中都有論述。做的好的地區就是在「圓容大法」。下面重溫師父的幾段講法：
在《二零零四年美國西部法會講法》中，弟子問：「很多同修在圓容人的這一層法上有分歧」。師：「圓容人的這一層上？這個話說的不對。如果是沒做好，那是個修煉的問題，不存在這種圓容的問題。」
在一九九八年《在新加坡法會上講法》中，師父說：「你們圓容法首先就是要做一個好人，大家在做好人的同時就已經是在圓容法了。可是你們畢竟是在常人中修煉，你們還要高於這一切。那麼你們自身如何能真正的去理解法，在法中修煉，做一個堂堂正正的真正的修煉人。這樣大家就是在圓容著法，換句話說，你也在維護著法。」
(明慧網)
