2003年11月1日
前幾天同修文章《以最純淨的心態對待正法修煉》中有一個故事，說談到修煉之心是否純淨的問題。故事是這樣的：一個屠夫在街上遇到兩個修佛的人，兩人說要去西方見佛，勸他也加入來一同去。屠夫說：“我太骯髒了，我不配，請你們把我的一顆真心帶去吧。”（體現出此人職業雖不好，但真心對佛崇敬和嚮往）於是，將自己的心掏給他們（體現出此人對佛之崇敬與嚮往毫無保留和疑問），那兩個修佛的人就帶著他的心到了西方。見到佛後，佛指著一個巨大的鍋，裏面都是沸騰的水，問他們敢不敢跳下去。兩人都很猶豫，就想不如先把那顆心放進去試試看？（體現出這兩個修煉人對佛講的話並不全信，還在用人心衡量）就將屠夫的心扔下去，結果變成了一個金佛（此人真正內心境界的形象表現）。兩人一看，也馬上跳進去，（體現出這兩個人悟性很差，還是保留著眼見為實的思想，而且要見到自己想要的好處才肯按佛的話去做）結果卻出來兩個油條（他們真正內心境界的形象表現）。
另一篇文章《最後關頭莫生任何常人心》中，同修也寫出一個小故事，說有這樣兩個人：一個人外表很漂亮（表面的事情做得好、得體，得到大家的讚賞），他死了之後，人們打開他的肚子看到裏面非常的骯髒腐敗，人們都說這個人是“金玉其外，敗絮其中”（內心的不好被掩蓋了，沒有發生本質的淨化）；另外一個人外表很平常，沒有什麼出眾的地方，但因為一點小事想不開自殺了，他死了之後，人們打開他的肚子看到裏面金燦燦的金碧輝煌，人們都搖頭為這個人感到惋惜，說這個人“外表平常，金玉其中”，只可惜前功盡棄。這個人其實都已經修煉得很不錯了，只是他自己看不到，因為一點小事沒過去而自殺造成修煉前功盡棄。
這兩個故事看了之後，覺得是個很好的提醒，對自己和大家更好地修煉心性和理解好法都應該很有輔助作用。從第一個故事，我想到：長期廢寢忘食地做大法的工作，並不等於思想中每時每刻都是一個大法弟子應有的狀態，但如何真正走好走正自己的路，卻不一定一下子就有個清醒透徹的認識。
以前個人修煉時期，有很多有名的站長、輔導員和老學員，包括那些常在師父身邊的學員，海內外都有，他們為大法做了很多事，也很能幹，但其中一些人的心性存在著明顯的問題，比如經常不學法，或者把法當成一種知識性的信息來源摻雜著好奇心、研究學術等不是修煉人的心在學，不善，或者常人中的官氣、等級概念很重，或者自以為是的心、妒嫉心、爭鬥心、得失心很重等等。當然，他/她們畢竟已經在修煉，所以不會去爭常人的東西，但在學員中和修煉圈子中他們認為的“好處”，有時卻計較得很露骨而不以為然。這些問題在不是負責人的學員中也有，如以常人心羨慕、崇拜某些“名人”，反過來也助長了他們不純的心，但因為不是負責人，所以反而覺得不嚴重，其實這也是他們自己常人等級心的反映，因為大法修煉是去其表面只見人心的，不看你是不是知名人物。
99年7.20迫害開始之後，中國大陸所有的站長、“名人”馬上面臨巨大壓力，其中一批人很快掉下去了，有的徹底走向了反面，有的長期處在魔難中。這個現象當時給一部份學員帶來很大困惑和干擾，對我也震動很大，就想：多半是因為他們平時工作太多，沒注意抓緊時間學好法，心性修煉的底子沒打好，所以大家都應該吸取教訓，多學法。
那時的學法，主要還是保證數量，不是主意識很強地把學法和修心很緊密地聯繫在一起，所以很多問題還是解決不了，對法理的認識也不是每日俱新，有時候學法干擾是很大的。後來師父關於正法的講法越來越多，我逐漸對這個問題有了更深的認識。其一，那些人可能不知不覺地把常人工作熱情、工作能力、付出精神和常人工作方式與自己在大法修煉中的角色摻雜在一起了，沒想到自己還有根本執著，面對很多自己心性問題帶來的矛盾現象，也沒有認真修自己，反倒習慣性地覺得是自己的“特權”，並不是自己在爭什麼、求什麼。其二，這其中有些人本來就是舊勢力安排的，目的是考驗和淘汰那些常人心很重的學員，有些甚至就是到了什麼關鍵時刻起負面作用的，並不是因為心性比別人都好才做那些工作的，但師父要救度一切眾生，所以很多事便會將計就計，在那樣的安排中去改變事情的本質，破除舊勢力的安排。其三，當在修煉人的圈子裏做了一些事情時，就受到名利心的干擾，不能主意識很強地把握好自己，反倒會生出和加強名利心、爭鬥心、妒嫉心，從而給工作和修煉帶來新的問題。
那麼，正法修煉四年來，大陸同修完全是以一種大道無形的形式做著證實大法、救度眾生的事情，每個人都是自己對自己的修煉和大法工作負責，相互之間自覺協調，也可以說其實每個人在正法修煉中都變成了負責人；海外雖然有佛學會、輔導站，還有很多項目小組，出現了很多新的負責人，但這些有形的東西也是為了符合常人社會的形式，而真正的正法修煉，也是每個大法弟子自己對自己負責、對師父和法負責、對眾生負責。在這個過程中，我想我們所有這些新老“負責人”都應該充份吸取上述的教訓，不受名利心和常人名人效應、等級觀念的干擾，也不因為工作忙就斷言自己肯定是在修了。只有真的時時處處把法放在心裏不斷衡量自己，用心去想如何對法負責、對眾生負責、對自己的修煉負責，我們每個“負責人”才能一步步走好、走正。
第二個故事，讓我想到，常人自殺會造下很大的業力，造成複雜的後果，而修煉人自殺，則有殺佛之罪，造成的後果更加複雜嚴重。在密勒日巴佛的修煉故事中有這麼一段：當密勒日巴為求正法承受了種種巨大的身體和精神痛苦之後，他覺得自己可能罪業太大了，此生得不了正法了，極度痛苦中他想到了自殺。於是他說，“我的罪障很重，上師和師母都為我受這樣的痛苦，今生此世不能修法成就，還是自殺了吧！”就拔出小刀來自殺（藏人多隨身佩帶小刀）。這時一位名叫俄巴的喇嘛一把抱住了他，眼淚不住流著對他說道：“……莫要這樣做啊！……自身的蘊，界，處，就是佛陀，在壽命未終的時候，即使行轉識法（轉識法－－為六種成就法之一種，為密宗修淨土之方便，此法成就可得生死自在。），都有殺佛之罪。世上再沒有比自殺更大的罪了。就是在顯教中也說：沒有比自斷生命更重的罪了。你要好好的想想，放棄自殺的念頭吧！……”這還是個人修煉時只針對修煉人自己的情況。從另一個角度來說，正法修煉要求我們處處為他人著想，修成無私無我先他後我的正覺，而且正法弟子有特殊的歷史使命，那麼當自己在魔難中承受痛苦時，我們有沒有想到師父的承受、師父的苦心和眾生的期盼呢？
正像那位大法同修在文章中寫到的，“在被迫害中，許多弟子被迫流離失所、失去工作，在常人看來這些人事業無成，沒有什麼出眾的地方；而在修煉人和眾神的角度看，這些人卻做著最神聖、最偉大的證實大法和救度眾生的事情。在宇宙正法的最後歷史時期，我們千萬不能生出任何的常人之心，或者因為看不到自己的修煉成果而修煉不夠精進，甚至放棄修煉，最終毀於一旦。”
在學法中我悟到還有一層涵義，就是其實正法修煉不是我們為大法付出什麼、我們願意為大法做什麼、做多少的問題，而是我們能不能真正認識正法的巨大內涵、懂不懂得珍惜和謙恭地接受師父給我們開創的未來的問題。沒有師父就沒有真正的正法，沒有師父的正法，舊宇宙中的一切眾生都沒有未來，而正法既是無量慈悲的，也是無比神聖威嚴的，正法不可為任何生命、任何人心所利用。
（美國大法弟子 鄭岩）
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