武漢仁
【光明網 2005年8月7日】
『道』字的本義是道路，但這個道路並不是普通的、一般的道路，而是我們人類開始的、首先的、第一的、最大的、最重要的和最根本的道路，這種道路就叫做『道』。對老百姓和臣下要求可以低一點，只要有『德』就行了；對國王和皇帝要求就較高，要有『道』，所謂『有道』的明君，或『無道』的昏君；而對修煉者要求就更高，要完全同化於『道』，所謂『得道』（或『得法』）。
從常人的角度而言，這個『道』所要解決的是人生道路的問題，也就是說要解決一個人的人生觀、社會觀、世界觀、宇宙觀、哲學觀這樣一個根本問題。從修煉人的角度而言，這個『道』對於佛家來說，就是『佛法』，就是得到佛法修成佛陀的道路；對於道家來說，就是『道法』，就是得到道法修成真人的道路。
我國從春秋戰國時期至漢初的各種學派總稱為諸子百家，如《漢書．藝文誌》著錄諸子有一百八十九家。有什麼儒家（孔子）啊、道家（老子）啊、法家（李悝、商鞅、韓非等）啊、名家（申不害）啊、墨家（墨翟）啊、陰陽家（鄒衍、鄒奭等）啊、兵家（孫子）啊、雜家（如《淮南子》、《呂氏春秋》就屬此類）啊……那麼多的『子』，那麼多的『家』，什麼都是『道』，甚至『盜亦有道』！所以，老子說：『道，可道，非常道。』（《老子》第1章）他說，他的這個『道』，就混在這些『子』，這些『家』，這些『道』中，他的『道』不是普通的『道』，而是佛法真道，是道法，是先天真理大道。幾乎與諸子百家同時在古印度有婆羅門教、耆那教、佛教等八教同傳，釋迦牟尼佛的佛教就混在其中，八教中只有釋迦牟尼佛傳的佛法纔是真正的正法正教。同樣地，後來在耶穌傳教的時候，有猶太教、基督教、原始的偶像崇拜等同時傳播，只有耶穌傳的基督教纔是真正的正法正教。
『那麼「佛法」到底是什麼呢？……他是宇宙特性「真、善、忍」在不同層次的不同的論述，也就是道家所說的「道」，佛家所說的「法 」。』（《轉法輪》代序《論語》）『那麼什麼是佛法呢？這個宇宙中最根本的特性真、善、忍，他就是佛法的最高體現，他就是最根本的佛法。』（《轉法輪》第 12頁）所以，『真、善、忍』宇宙特性就是最高最大的『道法』和『佛法』。『道』是什麼？他就是我們人類開始的、首先的、第一的、最大的、最重要的和最根本的道路——返本歸真之路，他就是最高宇宙特性『真、善、忍』。
對於佛法而言，往『三界』內看，天人道有天人法，常人道有常人法，阿修羅道有阿修羅法，動物（古人叫畜生）道有動物法，植物道有植物法，餓鬼道有餓鬼法，地獄道有地獄法，物質道有物質法等等；往『三界』外看，羅漢界有羅漢法，菩薩界有菩薩法，佛陀界有如來法等等。每一『道』（或『界』）又分成許多層次。所以，釋迦牟尼說佛法有八萬四千法門，實際上，八億四千萬法門也不止。對於道法而言，有道家和大道，道家又分成崑崙派、峨嵋派、武當派等主要派別，每一個派別中又可分成許多小的法門。所以，道家說自己有三千六百法門，實際上，三千六百萬法門也不止。
《說文解字》說：『道，所行道也。從??，從首。一達謂之道。導，古文道，從首寸。』『道』，就是所行走的道路的意思。所以，『道』字從『辶』（『??』即『走』，亦即『辶』）旁和『首』字，『道』就是首先的、首要的道路的意思。道、道，從『行』和從『首』。彳（chi），亍（chu），是小步走，慢慢走，合起來是個『行』字。行者，步行也，行走也，路程也。『行，人之步趨也。從彳亍，凡行之屬皆從行。』（《說文解字》）『行』字當中一個『首』字，也是首先的、首要的道路的意思。
有的書籍和詞典說，宇宙萬物的本原就叫做『道』，這個本原其實就是最高宇宙特性『真、善、忍』。《易經》說：『一陰一陽謂之道。』《說文解字》說：『一達謂之道。』 『達』是『達』字的別體。『辶』旁和『大』字，組成一個『達』字。『達』者，通也，有達道、通達、通道等詞。達道，最大的道路，人所共由之路。『一達』，第一大道，第一大通道，人所共由第一大道。『道』字還通『首』字。『有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改。周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。』（《老子》第25章）所以，這個『道』字的本身就有『大』（『強為之名曰大』）、『首先』（他『先天地生』，『可以為天下母』，你看首先不首先？古老不古老？原始不原始？）、『一』（見本人《你認識『一』字嗎？——〈神傳漢字之謎〉之三》：『他（許慎）是說，在太極產生之前，在太極產生之初有個東西，叫做「道」，叫做「一」。……老子認為，世界上的一切，都是從這個「一」 中產生的，而「一」呢，又是從這個「道」中產生的。所以我們隨時隨地都不要背離這個「一」，這樣纔能長久。』）等含義。所以，『道』是個最大的東西，是個最古老的東西，是個最原始的東西，也是個最基本的東西。
《說文解字》說：『導，導引也。從寸，道聲。』《說文解字》還在其解釋中說：『此即導引之字，寸部導。』古代稱氣功為『導引』（即『導引』），『導』，即古文『道』，『（首寸）』也是古文『道』，這是個導引的專門術語。例如華佗的『五禽戲』，就是古代著名的導引。『導』字為什麼要從『寸』字呢？古代有『寸心』（心位於胸中方寸之地，故稱寸心）、『寸田』（道家稱心為心田，心位於胸中方寸之地，故稱寸田）的說法。所以，這個『寸』是指『心『。『導』字從『寸』，『（首寸）』的『導』字，也從『寸』，是表示導引是從『心』那兒開始的。這說明導引（即氣功）也是一種性命雙修的修煉方法，不光是煉氣血，也要修心性。我們煉氣功，專門煉氣血、通週天是煉不出什麼名堂的，一定要從『心』那兒開始修煉，提高心性，你的層次纔『導引』得上去呢！
所以，『道』字的本義是道路，但這個道路並不是普通的、一般的道路，而是我們人類開始的、首先的、第一的、最大的、最重要的和最根本的道路，這種道路我們就叫做『道』。這個『道』佛家叫『佛法』，道家叫『道法』，他就是宇宙萬物的本原，他就是最高宇宙特性『真、善、忍』，他就是我們人類的返本歸真之路。明白了這一點，十個不同的『道』字（有的用計算機無法打出）為什麼都從『首』和從『辶』（或 『行』）的問題就迎刃而解。
(大紀元)(http://www.xinguangming.org)